11809: Reglas referentes a cuando una persona piensa que el sihr es correcto siempre y cuando no cause problemas


؟Cuلl es su opiniَn sobre un hombre que usaba ruqyah pero que no pensaba que eso lo ayudaba, entonces lo cambiَ por sihr (magia, brujerيa) y dice que es correcto practicarla siempre y cuando no cause ningْn problema?

Alabado sea Allah. 

El sihr es kufr. Si una persona enferma no se cura mediante la lectura (del Corلn y du’aa’s) entonces hay que darse cuenta que la medicina tampoco garantiza una cura, porque no todo tratamiento produce el resultado esperado. Es posible que Allah demore la cura por un largo tiempo o que la persona muera de esa enfermedad. No es una condiciَn del tratamiento que la persona deba ser curada. Si una persona es tratada mediante la lectura del Corلn y no se recupera, eso no justifica que se recurra al sihr, porque se nos ordenَ utilizar los medios permitidos que se establecen en la shari’ah, y tenemos prohibido utilizar medios haraam. El Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Oh siervos de Allah, busquen curarse pero no por medio de lo que se les ha prohibido”. Y se relatَ que dijo (paz y bendiciones de Allah sean con él): “Allah no cura con lo que ha prohibido”. 

Todas las cosas estلn en las manos de Allah, glorificado sea. ةl es Quien cura y Quien ordena la enfermedad o la muerte a quien ةl desea. Dice en el Corلn (interpretaciَn de los significados):

“Si Allah te impone un mal sَlo ةl podrل apartarlo, y si te agracia con un bien es porque ةl tiene poder sobre todas las cosas.” [al-An’aam 6:17]

“Si Allah te azota con una desgracia nadie excepto ةl podrل librarte de ella. Y si te depara un bien nadie podrل impedir que te alcance Su favor. Concede Su gracia a quien Le place de Sus siervos. ةl es Absolvedor, Misericordioso”. [Yunus 10:107]

Por lo tanto, los musulmanes deben ser pacientes y buscar la recompensa de Allah. Debe limitarse a sي mismo a los lيmites que Allah ha permitido y tener cuidado con lo que Allah ha prohibido, creyendo también que la orden de Allah es beneficiosa y que Su orden no puede rechazarse. Allah dice en el Corلn (interpretaciَn del significado):

“Ciertamente cuando decide decretar algo dice: ،Sé!, y es”. [Yaa-Sin 36:82]

“ةste es un Mensaje a toda la humanidad para que se encamine quien quiera. Y sabed que sَlo se encaminarل quien Allah, Seٌor del Universo, quiera”. [al-Takwir 81:29] 

Y existen  muchas aleyas similares.

Compendio de veredictos islلmicos del Sheij ‘Abd al-‘Aziz ibn ‘Abd-Allaah ibn Baaz (que Allah sea misericordioso con él) Maymu’ Fataawa wa Maqaalaat Mutanawwi’ah li Samaahat al-Sheij al-‘Allaamah ‘Abd al-‘Aziz ibn ‘Abd-Allaah ibn Baaz,
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