12096: Preferir a algunos Mensajeros por sobre otros


؟Cَmo podemos conciliar entre estas los dos aleyas (interpretaciَn del significado): “Y de los Mensajeros, preferimos a unos sobre otros.” [2:253] y “No hacemos distinciَn entre ellos” [2:136]?

Alabado sea Alل. 

La Aleya (interpretaciَn del significado): 

Y de los Mensajeros, preferimos a unos sobre otros.” [2:253] 

Hemos diferenciado a los Profetas unos de otros.” [17:55] 

No hay duda que algunos de los Profetas y Mensajeros son superiores a otros; los Mensajeros son superiores a los Profetas, y los “Mensajeros de fuerte doctrina” (46:35) son superiores a todos los otros. Los mensajeros de Fuerte Doctrina son los cinco que Alل ha mencionado en dos versيculos del Corلn, y el primero de los cuales estل en el Surat-al-Ahzaab. 

Celebramos una alianza con todos los Profetas; la misma que concertamos contigo [،Oh, Muhammad!], con Noé, Abraham, Moisés y Jesْs, hijo de Marيa. Y tomamos de ellos un compromiso firme”.

[33:7]- éstos son Muhammad (que la paz y las bendiciones de Alل sean con él), Noé, Abraham, Moisés y Jesْs hijo de Marيa.

El segundo versيculo estل en el Sura al-Shura: 

“Dispusimos para vosotros la misma religiَn [monoteيsta] que le habيamos encomendado a Noé, y que te revelamos a ti [en el Corلn] y que le encomendamos a Abraham, Moisés y Jesْs, para que seلis firmes en la prلctica de la religiَn, y no os dividلis en ella.”

[42:13] 

Estos cinco son superiores a todos los otros. 

Con respecto a lo que Alل dice en referencia a los creyentes (interpretaciَn del significado): 

Creemos en Allah y en lo que nos fue revelado, en lo que revelَ a Abraham, a Ismael, Isaac, Jacob y las doce tribus [descendientes de los hijos de Jacob], y lo que revelَ a Moisés, Jesْs y a los Profetas. No discriminamos entre ellos, y nos sometemos a ةl”.

 [2:136]

Lo que quiere decir es: no hacemos distinciَn entre ellos en términos de la creencia, creemos que ellos son verdaderos Mensajeros de Alل, y que todos dijeron la verdad.  Este es el significado de la frase No discriminamos entre ellos” o sea, en términos de la creencia, estamos seguros que todos fueron verdaderos Mensajeros de Alل. 

Pero en términos del tipo de creencia que implica el seguimiento, para aquellos que precedieron al Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Alل sean con él), significa seguir la guيa del Profeta (que la paz y las bendiciones de Alل sean con él), ya que ésta ْltima legislaciَn abroga todas las anteriores. De ahي que sabemos que debemos creer en todos ellos y creer que son verdaderos Mensajeros de Alل, pero luego de que el Mensajero Muhammad (que la paz y las bendiciones de Alل sean con él) fue enviado, todas las religiones anteriores fueron derogadas por su shari’ah, y se volviَ obligatorio parae toda la gente seguir solamente a Muhammad (que la paz y las bendiciones de Alل sean con él). Alل, por medio de su Sabidurيa, derogَ todas las religiones anteriores al Mensaje del Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Alل sean con él), de ahي que dice en el Corلn (interpretaciَn del significado): 

Di: ،Oh, hombres! Ciertamente soy el Mensajero de Allah para todos vosotros. A ةl pertenece el reino de los cielos y de la Tierra; no hay mلs divinidad que ةl, da la vida y la muerte; creed pues, en Allah y en Su Mensajero y Profeta iletrado, quien cree en Allah y en Sus palabras [todos los Libros revelados anteriormente], y seguidle, pues asي os encaminaréis.

[7:158] 

Entonces, todas las religiones que no sean la del Profeta (que la paz y las bendiciones de Alل sean con él) fueron abrogadas, pero aْn  asي debemos creer en los Mensajeros y en que son auténticos enviados de Alل.

De los Fatawas de Sheij Ibn’Uzaimin, Kittaab Fataawa Islamiyyah, 1/81.
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