Mon 21 Jm2 1435 - 21 April 2014
13532

La unicidad de Allah

¿Es posible entregarles a los mushrikun (politeístas, aquellos que asocian a otros con Allah) pruebas sobre la unicidad de Allah?

Alabado sea Allah. 

El universo entero, del modo en que está creado y controlado, testifica la unicidad de Allah:

Ciertamente vuestro Señor es Allah, Quien creó los cielos y la Tierra en seis días, luego se estableció sobre el Trono. Hace que la noche y el día se sucedan ininterrumpidamente. Y creó el sol, la luna y las estrellas sometiéndolos a Su voluntad. ¿Acaso no Le pertenece la creación y Él es Quien dictamina las órdenes según Le place? ¡Bendito sea Allah, Señor del Universo!

[al-A’raaf 7:54 – interpretación del significado] 

La creación de los cielos y la tierra, la rotación del día y la noche, los diferentes tipos de objetos inanimados, plantas y frutas, la creación de los humanos y los animales…todo esto indica que el Creador Omnipotente no tiene compañeros ni socios:

“Aquel [que os agracia] es Allah, vuestro Señor, el Creador de todas las cosas; no hay nada ni nadie con derecho a ser adorado salvo Él, ¿cómo entonces os apartáis?”

[Ghaafir 40:62 – interpretación del significado] 

La variedad y grandeza de estas cosas creadas, el modo perfecto en el que están formadas, la forma en la que están controladas y mantenidas, todo indica que el Creador es Uno y que Él hace lo que desea y gobierna y decide lo que quiere:

Allah es el Creador de todas las cosas, y Él es su Amparador.

[al-Zumar 39:62 – interpretación del significado] 

Todo lo mencionado anteriormente indica que el universo tiene un Creador, que este dominio tiene un Soberano, que detrás de estas formas está Quien les da forma:

Él es Allah, Creador, Iniciador y Formador. Suyos son los nombres [y atributos] más sublimes. Todo cuanto existe en los cielos y en la Tierra Le glorifica. Él es Poderoso, Sabio.

[al-Hashr 59:24 – interpretación del significado] 

La veracidad de los cielos y la tierra, el orden del universo, la armonía entre las cosas creadas, todo indica que el Creador es Uno, sin compañeros ni socios:

Si hubiese habido en los cielos y en la Tierra otras divinidades aparte de Allah, éstos se habrían destruido. ¡Glorificado sea Allah, Señor del Trono! Él está por encima de lo que Le atribuyen.”[al-Anbiya’ 21:22 – interpretación del significado] 

Estas cosas o bien fueron creadas por ellas mismas -lo que es imposible- o el hombre se creó por sí mismo y después creo las cosas –lo que también es imposible:

¿Acaso surgieron de la nada [sin Creador] o son ellos sus propios creadores? ¿O crearon los cielos y la Tierra? Ciertamente no tienen fe [para darse cuenta de la verdad].”[al-Toor 52:35-36 – interpretación del significado] 

La Razón, la Revelación y el estado original del hombre (fitrah) indican que este universo tiene Alguien que lo creó, que estas cosas creadas tienen un Creador que es Eterno, Omnisciente y Omnipresente, Potente y Todopoderoso, Bondadoso y Piadoso. Él tiene los Nombres Más Bellos y Atributos Sublimes, y conoce todas las cosas. Nada está más allá de Su control, y no hay nada similar a Él:

Vuestra divinidad es Única, no hay otra salvo Él, Clemente, Misericordioso.

[al-Baqarah 2:163– interpretación del significado] 

La existencia de Allah es algo cuyo desconocimiento no tiene excusas. Es un tema de sentido común:

Sus Mensajeros les respondieron: ¿Acaso tenéis duda acerca de Allah, creador de los cielos y la Tierra? Ciertamente Él os convoca [a Su adoración] para que así os sean perdonados vuestros pecados y se os permita vivir hasta el plazo que se os ha prefijado.

[Ibraahim 14:10– interpretación del significado] 

Allah ha creado a la gente con el instinto natural (fitrah) para afirmar Su carácter de Señor y Unicidad, pero los satanes (demonios) se acercaron a los hijos de Adán e hicieron que se desviaran de su religión. Según un hadiz qudsi, “Yo creé a todos Mis siervos como hanifs (monoteístas), pero los satanes (demonios) se acercaron a los hijos de Adán e hicieron que se desviaran de su religión, y le prohibieron lo que Yo les había permitido”. (Registrado por Muslim, número 2865) 

Entre ellos se encuentran los que niegan la existencia de Allah, y aquellos que adoran a los satanes, y los que adoran a los hombres. Están también los que adoran el dinero, o el fuego, o los genitales, o los animales. Y hay algunos que asocian Su adoración con una piedra de la tierra o una estrella en el cielo.

Estas cosas que se adoran en lugar de Allah, no pueden crear ni proveer; no pueden oír ni ver, ni traer beneficios ni dañar. ¿Entonces cómo pueden adorarlos en lugar de Allah?

¡Oh, mis dos compañeros de cárcel! ¿Acaso los diversos ídolos [que adoráis] pueden equipararse a Allah, Único, Victorioso?” [Yusuf 12:39 – interpretación del significado] 

Allah ha condenado a aquellos que adoran a estos ídolos que no pueden oír, ver ni pensar:

Por cierto que lo que adoráis en vez de Allah son criaturas igual que vosotros. Invocadles pues, y que os respondan, si es verdad lo que decís. ¿Acaso tienen pies para andar, manos para trabajar, ojos para ver u oídos para oír? Di: Invocad a vuestros ídolos y tramad en Mi contra, y no tengáis ningún tipo de consideración.

[al-A’raaf 7:194-195 – interpretación del significado] 

Di: ¿Acaso adoraréis en lugar de Allah a lo que no puede perjudicaros ni beneficiaros? Allah es Omnioyente, Omnisciente.

[al-Maa'idah 5:76 – interpretación del significado] 

Qué ignorante es el hombre de su Señor que lo ha creado y que lo mantiene. Cómo lo rechaza y lo olvida, y adora a otros en su lugar:

¿Acaso [los incrédulos] no transitan por la Tierra, y no tienen mente para reflexionar, ni oídos [que escuchen lo sucedido a los pueblos que les precedieron]? No son sus ojos los que se enceguecen sino los corazones dentro de sus pechos.

[al-Hayy 22:46 – interpretación del significado] 

Glorificado sea Allah de cuanto le hayan asociado con Él. Alabado sea Allah el Señor de los Mundos:

Di [¡Oh, Muhammad!]: ¡Alabado sea Allah! La paz sea sobre Sus siervos elegidos. ¿Quién es mejor: Allah o lo que Le asocian?

¿Acaso Quien creó los cielos y la Tierra e hizo descender para vosotros agua del cielo, con lo cual hace surgir jardines espléndidos cuyos árboles no hubierais podido hacer brotar vosotros, [puede equipararse a quien no es capaz de crear nada de eso]? ¿Acaso puede haber otra divinidad junto con Allah? Realmente son desviados.

¿Acaso Quien hizo de la Tierra un lugar firme, dispuso en ella los ríos, fijó las montañas y puso entre los dos mares una barrera [puede equipararse a quien no es capaz de crear nada de eso]? ¿Acaso puede haber otra divinidad junto con Allah? Realmente que la mayoría no saben lo que hacen.

¿Acaso Quien responde al afligido cuando Le invoca, alivia los pesares y hace que vosotros os sucedáis unos a otros en la Tierra [puede equipararse a quien no es capaz de hacer nada de eso]? ¿Acaso puede haber otra divinidad junto con Allah? Realmente son pocos los que reflexionan.

¿Acaso Quien os guía en la oscuridad [de la noche] por la tierra y el mar, y envía los vientos que traen las lluvias como una misericordia [puede compararse a quien no es capaz de hacer nada de eso]? ¿Acaso puede haber otra divinidad junto con Allah? Allah está por encima de lo que Le asocian.

¿Acaso Quien origina la creación y luego la reproduce, y Quién os sustenta [con las gracias] del cielo y de la tierra [puede equipararse a quien no es capaz de hacer nada de eso]? ¿Acaso puede haber otra divinidad junto con Allah? Di: Presentad vuestra prueba, si es verdad lo que decís.

[al-Naml 27:59-64 –interpretación del significado] .

Extraído de Usul al-Din al-Islami del Sheik Muhammad ibn Ibraahim al-Tuwayjri
Create Comments