Mon 21 Jm2 1435 - 21 April 2014
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La virtud de ayunar ‘Ashura’

Me dijeron que ayunar el dيa de ‘Ashura’ expيa el aٌo anterior, ؟es cierto esto? ؟Expيa todo, incluso los pecados mayores? ؟Cuلl es la razَn para venerar este dيa?

Alabado sea Allah.

 Primero: 

Ayunar el dيa de ‘Ashura’ sي expيa los pecados del aٌo anterior, debido a que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: ‘Al ayunar el dيa de ‘Arafah espero que Allaah expيe por el aٌo anterior y por el aٌo siguiente, y al ayunar el dيa de ‘Ashoora’ espero que Allah expيe por el aٌo anterior’. Narrado por Muslim, 1162. Esto se debe a la generosidad que Allah deposita en nosotros, a través de la cual al ayunar un dيa se expيan los pecados de todo un aٌo. Y Allah es Quien posee la gran generosidad. 

El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) solيa asegurarse bien de haber ayunado el dيa de ‘Ashura’ debido a su importancia. Fue narrado que Ibn ‘Abbaas (que Allah esté complacido con él) dijo: Nunca vi al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) tan minucioso en asegurarse de ayunar un dيa y preferirlo por encima de otros dيas, que el dيa de ‘Ashura’, y este mes – es decir, Ramadلn. Narrado por al-Bukhaari, 1867. 

Lo que significa ser tan minucioso en el ayuno es asegurarse de obtener su recompensa. 

Segundo: 

Con respecto a la razَn por la cual el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) ayunaba el dيa de ‘Ashura’ y exhortaba a su gente a hacerlo de igual manera, la misma se menciona en el hadiz narrado por al-Bujari (1865) de Ibn ‘Abbaas (que Allah esté complacido con él), quien dijo: El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) llegَ a Medina y vio a los judيos ayunar el dيa de ‘Ashura’. Dijo: ‘؟Qué es esto?’. Ellos respondieron: ‘Es un buen dيa, es el dيa en que Allah salvَ a los Hijos de Israel de su enemigo y Moisés ayunَ en este dيa’. ةl dijo: ‘Nosotros estamos mلs cerca de Moisés de vosotros’. Por eso ayunَ ese dيa y le dijo a su gente que ayunara. 

Las palabras ‘es un buen dيa’ – segْn una versiَn narrada por Muslim: ‘Este es un gran dيa cuando Allah salvَ a Moisés y a su gente y ahogَ al Faraَn y a su gente’. 

Las palabras ‘y Moisés ayunَ en este dيa’ – Muslim agregَ en su informe: ‘En gratitud a Allah es que ayunamos en este dيa’. 

Segْn otra versiَn narrada por al-Bujari: ‘Por eso ayunamos en respeto por él’. 

Las palabras ‘y le dijo a su gente que ayunara’ – segْn otra versiَn narrada por al-Bujari: ‘Les dijo a sus compaٌeros: ‘Vosotros estلis mلs cerca de Moisés que ellos, por eso ayunen en este dيa’. 

Tercero: 

La expiaciَn de los pecados que se logra ayunando ‘Ashura’ se refiere a los pecados menores; los pecados mayores requieren un arrepentimiento aparte. 

An-Nawawi (que Allah tenga piedad de él) dijo: 

Ayunar el dيa de ‘Arafaah expيa todos los pecados menores, en otras palabras, perdona todos los pecados, excepto los pecados mayores. 

Luego dijo: 

Ayunar el dيa de ‘Arafaah representa una expiaciَn de dos aٌos, y el dيa de ‘Ashura es una expiaciَn de un aٌo, y si al decir Amيn una persona coincide con el Amيn de los لngeles, sus pecados previos serلn perdonados: Cada uno de los factores mencionados pueden representar expiaciَn de los pecados. Si la persona hace algo que expيe los pecados menores, serل redimido, y si no hay pecados menores ni mayores, quedarل registrada como una buena acciَn y elevarل asي su estatus: Si hay uno o mلs pecados mayores y no hay pecados menores, esperamos entonces que la persona reduzca sus pecados mayores. Al-Maymoo’ Sharh al-Muhadhdhab, parte 6.  

El Sheij al-Islam Ibn Taymiyah (que Allah tenga piedad de él) dijo: La expiaciَn de la purificaciَn, la oraciَn, y ayunar en Ramadلn, ‘Arafah y ‘Ashura’ se aplica solo a los pecados menores. Al-Fataawa al-Kubra, parte 5.

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