22878: Nuestra actitud hacia los rumores y las noticias en la Internet


؟Cَmo debemos tratar los rumores que aparecen en la Internet?, ؟Cuلl es la actitud del Musulmلn hacia las noticias que leemos en todos lados y lo que se escribe en salones de Chat, especialmente ya que algunas de ellas son buenas noticias para los Musulmanes, pero la fuente es desconocida?

Alabado sea Allah.  

Hoy en dيa, vivimos en un momento en que muchos rumores que traen esperanza estلn apareciendo disfrazados de noticias. Estos aparecen en sitios Web de Internet y salones de Chat, para que se puedan distribuir a las personas como buenas nuevas y para que  las personas de buen corazَn puedan aceptarlos como hechos indiscutibles que vienen de fuentes fidedignas. Aْn cuando cualquiera de ellos pudiera ser demostrado, hay todavيa muchos rumores que pueden clasificarse como fabulaciones. El que piensa sobre esto entenderل que muchos de los medios de comunicaciَn globales, incluso los medios de comunicaciَn لrabes, exageran sus coberturas de algunos eventos y los analizan de una manera subjetiva que muestra un prejuicio completo y una evidente ausencia  de objetividad e intentan tomar venganza agregando falacias a las noticias y exagerando, y contando historias raras. De esta manera no existe tal cosa llamada credibilidad en estos medios de comunicaciَn, sobre todo cuando las emociones y los deseos juegan una parte muy importante. Esto es aparte del hecho que la objetividad de los medios de comunicaciَn se ha vuelto una vيctima de esta guerra de hoy en dيa, y los cيrculos occidentales han rechazado las lecciones [de objetividad, etc.] que ellos solيan enseٌar a otros. Pero esto no significa que nosotros debemos poner en duda los hechos o negar lo que estل pasando en realidad, o que nosotros debemos enfrentar este prejuicio con exageraciَn y esperanza. 

En este punto debemos hacer una pausa y pensar en las personas de buen corazَn que oyen estas noticias y se las cuentan a otros con buenas intenciones  - y en aquellos que de unos pocos hechos inventan estos rumores y se toman  el trabajo de propagarlos -

1 - Debemos estar seguros sobre las noticias que  aceptamos, y no debemos aceptarlas simplemente porque  coinciden con nuestras esperanzas y deseos. Tenemos nuestra propia metodologيa para verificar las cuestiones, y debemos ser consistentes con respecto a lo que nos gusta y lo que no. No es correcto para nosotros dudar de las noticias acompaٌadas por fotos del campo de batalla, o para verter dudas sobre las mismas, cuando el quid de la cuestiَn estل en los sentidos de las personas. En este momento en el cual vemos noticias que van y vienen a través de teléfonos celulares desde algunos sitios Web en la Internet, hay algunas personas que pueden aceptar tales noticias pero debe notarse que hay personas que nunca lo creerلn. Por lo tanto ellos deben tener cuidado de no exponerse a ser llamados mentirosos. Un viejo proverbio dice: "Quienquiera que siga noticias raras perderل la credibilidad."  

2 - Tenemos que ser cautos en caso que la fuente sea anَnima. No hay informaciَn mلs importante que la de la Sunnah del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah estén en él), sin embargo, a pesar de eso no es parte de la metodologيa de los Musulmanes el aceptar informes de la Sunnah de  personas que son desconocidas. De aquي que deben tomar noticias de fuentes auténticas. Si no son auténticas entonces al menos deben ser conocidas, para que las personas puedan averiguar si son auténticas o no. ،Que hلbito tan malo es para un hombre decir: "yo escuche" o "ellos dijeron"!  

3 - Si hay personas que permiten la fabricaciَn de rumores y basando esto en algْn tipo de esfuerzo intelectual (iytihaad), debemos negarnos a ser los medios de transmisiَn al creerlo y propagarlo. (Cualquier persona que narra un rumor sabiendo que es una mentira es uno de los mentirosos).  

4 - Una de las razones usadas por los fabricantes de noticias para justificar el inventar estos rumores es que es un tipo de mentira en guerra, lo que estل permitido. Ellos ignoran el hecho - del cual no son ignorantes - que el ْnico tipo de mentira que se permite en la guerra es que engaٌa al enemigo, no el que crea ilusiones y engaٌa a los Musulmanes. 

5 - Si hemos perdido algunos aspectos de la batalla no debemos perder la veracidad, que es nuestro capital cuando hacemos tratos con otros. La gente se sorprenderل y asombrarل si averigua que estas falsas noticias fueron transmitidas a través de un buen hombre. Quienquiera que sea conocido por haber mentido o haber transmitido mentiras ya no estarل en la posiciَn de ser considerado fidedigno. 

 6 - Del mismo modo el virtuoso se sorprenderل y sentirل sospecha de un narrador que parecيa ser virtuoso porque estaba dando estas noticias y confirmلndolas. Al mismo tiempo, otros expresarلn alegrيa, aquellos que tomaron la posiciَn opuesta a la de estos jَvenes y dijeron: "،Estas son sus noticias, ésta es su credibilidad"! Todos los que estaban disgustados por el renacimiento Musulmلn encontrarلn una oportunidad para generalizar este error y acusar a todos los pioneros del renacimiento de este tipo de comportamiento. Por favor, por amor a Allah, no hagas al enemigo regocijarse o les des una razَn para atacar.  

7 - Si la veracidad es una virtud Islلmica y parte de caballerosidad ءrabe, entonces decir mentiras es una obscenidad que el Islam ha prohibido. Incluso los ءrabes idَlatras evitaban decir mentiras, como Abu Sufyaan - cuando él todavيa era un idَlatra - dijo: "Si no fuera que tenيa miedo que las personas pueden averiguar que habيa dicho una mentira, habrيa mentido sobre él". Eso era cuando él estaba hablando a Heraclio (sobre el Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah estén en él). ةl no quiso tener ni una mentira que pueda ser encontrada en su historia, cuando era una mentira a Heraclio (el gobernante romano) contra su enemigo Muhammad (la paz y las bendiciones de Ala estén en él). Estamos preocupados que la propagaciَn de estos rumores pueda llevar a las personas a tomar nota de muchas mentiras en contra nuestra.

8 - El fabricar rumores y creerlos prontamente es una forma de escapismo ante una realidad que uno detesta y con la que no se siente cَmodo.   

El alma encuentra consuelo negando lo que no le gusta y fabricando y diseminando rumores, pero al final tendrل que someterse a la autoridad de una realidad aplastante. Pero este truco psicolَgico no  encaja para ser una forma de escapismo para los seguidores de Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah estén en él), quién les enseٌَ las virtudes de la veracidad y les ordenَ que se esforzaran al extremo para ser veraces. ةl dijo: "La veracidad lleva a la rectitud y la rectitud lleva al Paraيso. Un hombre continuarل hablando con la verdad y esforzلndose por ser veraz, hasta que rendirل cuentas con Allah como portavoz de la verdad. Y las mentiras conducen a la inmoralidad y la inmoralidad lleva al Infierno, un hombre continuarل diciendo mentiras y esforzلndose en decir mentiras, hasta que rendirل cuentas frente a Allah y ةl lo considerara mentiroso."  

9 – El demorar el reconocimiento de las realidades y encubrir la realidad con ilusiones, la forma mلs representativa es la de creer y diseminar rumores, sَlo multiplicarل la cantidad de pérdidas, y la  pérdida mلs grande serل la pérdida de valores. El mلs alto y mلs precioso de esos valores es la veracidad. Y cuando llegue el momento lo mejor serل que obedezcan a Allah con sinceridad.” [47:21]

 10 - El reconocer la verdad es el primer paso para tratar las crisis y superarlas, pero no admitiéndolas y ocultلndolas son los medios mلs grandes que las refuerzan, las renuevan y las repiten. 

 11 - Nuestro consejo es no transmitir estas noticias. Debemos aconsejar a aquellos que las transmiten con las mejores intenciones y las presentan como hechos reales, no debemos tratar de salvar sus sentimientos a expensas de nuestra razَn y la transmisiَn de noticias verdaderas, y  debemos intentar rescatarlos de la ansiedad de la ilusiَn y dirigirlos en direcciَn a la realidad, porque la veracidad trae tranquilidad mental y las mentiras traen sospecha. 

 12 - Sayyid Qutub (que Allah tenga misericordia en él) dijo: "La realidad de una cosa vence la apariencia exterior de otra cosa, aْn cuando es la realidad del kufr."  

Cuanto deseo  no tener que hablar de esta manera, pero el problema estل allي y debe ser tratado. He intentado ser sincero al hablar sobre la veracidad, ya que el mلs querido de los discursos ante Allah es el que es el mلs sincero.

“،Oh, creyentes! Temed a Allah, y contaos entre los veraces.” [9:119] 

Oh Allah, muéstranos la verdad como verdad y permيtenos que la sigamos; muéstranos lo falso como falso y  permيtenos que lo evitemos. Guيanos en lo concerniente a dudas sobre asuntos de la verdad con Tu permiso, ya que Tْ guيas a Quien Tْ quieres hacia el Camino Recto.   

Que Allah envيe bendiciones y paz sobre nuestro Profeta Muhammad y sobre su familia y compaٌeros.

Sheij ‘Abd al-Wahhaab ibn Naasir al-Tariri
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