Sun 20 Jm2 1435 - 20 April 2014
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Historias de mujeres que se convirtieron en Musulmanas y abandonaron a sus maridos kaafires

Sé que a las mujeres Musulmanas no se les permite en el Islam casarse con hombres no-Musulmanes; hay una hermana de una lista de personas convertidas que recientemente se convirtiَ en Musulmana y preguntaba que hacer con respecto a su marido no- Musulmلn que aceptَ su conversiَn sin problemas y que también le permite educar a sus hijos de forma Islلmica. Sin embargo, cuando pidiَ un consejo, la mayorيa de nosotros le dijo que su esposo tenيa que tomar shahada, de lo contrario, ella no debيa permanecer casada con él. Desgraciadamente, otras personas no lo creen asي y le aconsejaron lo contrario, que debيa permanecer casada con su esposo, etc. Quisiera que ustedes me enviaran casos concretos en los tiempos del Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) cuando las mujeres Musulmanas (sahabiat) dejaban a sus esposos no-Musulmanes si ellos decidيan no convertirse. Creo que esos casos serلn la ْnica prueba para convencer a las personas de esa lista de que a las mujeres Musulmanas no se les permite casarse o permanecer casadas con hombres no-Musulmanes aunque no estén en contra de la conversiَn de la mujer.

Alabado sea Allah. 

Lo que usted ha dicho en su pregunta  respecto de que es haraam que una mujer se case con un kaafir es correcto, y no hay duda sobre eso. 

Allah dice en el Corلn (interpretaciَn del significado):  

“...y no caséis a los idَlatras con vuestras mujeres a menos que acepten la fe...” [2:221] 

El sabio Al- Qurtubi dijo:  

Es decir, no dé una mujer en matrimonio a hombres idَlatras. La naciَn concuerda en que un idَlatra no puede casarse con una mujer Musulmana porque es como colocar al Islam en una posiciَn inferior. (Tafsir al-Qurtubi, 3/72). 

Allah dice en el Corلn (interpretaciَn del significado): 

“Si corroborلis que son creyentes, entonces no las devolvلis a los incrédulos. Ellas no son lيcitas para ellos ni ellos lo son para ellas.” [60:10] 

Al-Bujari (que Allah tenga misericordia con él) dijo: 

Capيtulo: Cuando una idَlatra o Cristiana que estل casada con un dhimmi (no-Musulmلn que vive bajo la regla Musulmana) o con un harbi (no- Musulmلn que pertenece a las personas que son hostiles con el Islam) se convierte en Musulmana. ‘Abd al- Waariz dijo, al narrar de Jaalid de ‘Ikrimah de Ibn ‘Abbaas: Si una mujer Cristiana se convierte en Musulmana poco tiempo antes que su marido, ella estل prohibida para él... Muyaahid dijo: si él se convierte en Musulmلn durante el ‘iddah [perيodo de espera luego del divorcio], entonces puede (volver a) casarse con ella. Allah dice en el Corلn (interpretaciَn del significado): Si corroborلis que son creyentes, entonces no las devolvلis a los incrédulos. Ellas no son lيcitas para ellos ni ellos lo son para ellas.” [60:10]. Al-Hasan y Qataadah dijeron respecto de dos Zoroastrianos que se habيan convertido en Musulmanes que su matrimonio todavيa era vلlido. Si uno de ellos se hubiese convertido en Musulmلn y el otro se hubiese negado, la mujer habrيa estado divorciada y él ya no habrيa tenido ningْn derecho sobre ella.  

(Sahih al-Bujari. Ver al-Fath, 9/421).  

·        Ejemplos de mujeres con situaciَn similar: 

1.      Zaynab, la hija del Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él). Estaba casada con Abu’l-‘Aas ibn al-Rabi’ durante el paganismo pre-islلmico, pero cuando se convirtiَ en Musulmana, su matrimonio fue anulado, y ella se fue y permaneciَ con su padre (paz y bendiciones de Allah sean con él). Cuando su esposo se convirtiَ en Musulmلn, el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) la enviَ otra vez con él. 

(Narrado por al-Tirmidhi, 1143; Abu Dawud, 2240; Ibn Mayah, 2009; clasificado como sahih por el Imaam Ahmad, 1789. Al-Tirmidhi dijo: no hay nada de malo con su  isnaad).  

La visiَn correcta es que el esposo vuelva con ella sin necesidad de renovar su contrato matrimonial. 

Si la mujer todavيa estل en su ‘iddah, él tiene mلs derecho (que nadie) de casarse con ella. Si su ‘iddah ha terminado, es libre de elegir si quiere o no volver con él. 

Al- Tirmidhi dijo: 

Basلndose en este hadiz, los eruditos dijeron que si una mujer se convierte en Musulmana antes que su esposo y su esposo se convierte en Musulmلn mientras ella todavيa estل en su ‘iddah, entonces el esposo tiene mلs derecho sobre ella mientras ella todavيa estل en su ‘iddah. Esta es la visiَn de Maalik ibn Anas, al-Auzaa’i, al-Shaafi’i, Ahmad e Ishaaq.

(Sunan al-Tirmidhi, Hadiz 1142). 

El sabio Ibn Abd al-Barr dijo: 

No hay disputa entre los eruditos respecto del hecho de que si una mujer kaafir se convierte en Musulmana y su ‘iddah termina, su esposo no tiene derecho sobre ella si él no se ha convertido en Musulmلn durante su ‘iddah. 

(Al-Tamhid, 12/23). 

Ibn al-Qayyim dijo: 

Lo que indica el reglamento del Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) es que el matrimonio se anula. Si él se convierte en Musulmلn antes del final de su ‘iddah, entonces (todavيa) es su esposa, pero si su ‘iddah termina, entonces ella puede casarse con quien quiera. Si quiere, puede esperarlo, y si él se convierte en Musulmلn ella es su esposa y no hay necesidad de renovar el contrato matrimonial.

(Zaad al-Ma’aad, 5/137, 138)

 Al-Qurtubi dijo: 

Talhah ibn ‘Ubayd-Allaah estaba casado con Arwaa bint Rabi’ah ibn al-Haariz ibn ‘Abd al-Muttalib. Estaban separados por el Islam, luego en el Islam Jaalid ibn Sa’id ibn al-‘Aas se casَ con ella. Ella era una de las esposas [Musulmanas] de los kufaares que corriَ hacia el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él). El Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) la mantuvo en Medina y la casَ con Jaalid. 

(Tafsir al-Qurtubi, 18/65, 66) 

3.      Fue reportado que Anas dijo: Abu Talhah se casَ con Umm Sulaym y la dote entre ellos fue el Islam. Umm Sulaym se convirtiَ en Musulmana antes que Abu Talhah. ةl le propuso matrimonio y ella dijo: “Me he convertido en Musulmana. Si se convierte en Musulmلn, me casaré con usted.” Entonces se convirtiَ en Musulmلn y ese fue la dote entre ellos. 

(Narrado por al- Nasaa’i, 3340) 

4.      La hija de al-Walid ibn al-Maghirah, la esposa de Safwaan ibn Umayyah, se convirtiَ en Musulmana antes que él, y el matrimonio fue anulado. Luego él se convirtiَ en Musulmلn y ella volviَ con él. Fue narrado por Maalik en al-Muwatta’, 1132. Ibn ‘Abd al-Barr dijo: No sé de ningْn isnadd sahih intacto de este hadiz, pero es famoso y reconocido por los eruditos de sirah, Ibn Shihaab, el lيder de los eruditos de sirah, y al-Sha’bi. La fama de este hadiz es mلs fuerte que su isnaad in sha Allah. 

(al-Tamhid, 12/19) 

5.      Umm Hakim bint al-Haariz ibn Hishaam, la esposa de ‘Ikrimah ibn Abi Yahl. Su matrimonio fue anulado, luego él se convirtiَ en Musulmلn durante su ‘iddah entonces ella volviَ con su esposo. 

(Narrado por  Ibn Abi Shaybah en al-Musannaf, 4/107)

Y Allah sabe mلs.

Sheij Muhammad Salih Al-Munajjid
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