Sat 19 Jm2 1435 - 19 April 2014
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Comiَ por error después del alba

El primer dيa de Ramadلn mi esposa me despertَ y me dijo: ‘؟Quieres un poco de agua?’. Tomé el agua y le pregunté si ya habيan realizado el adhan (llamado a oraciَn). Me dijo que no, y unos 15 o 20 minutos después de que bebي el agua, fue pronunciado el iqaamah (llamada que se realiza inmediatamente antes de la oraciَn). Si bebي el agua 5 a 10 minutos luego del adhaan, ؟cometي algْn pecado? Que Allaah lo recompense con el bien.

Alabado sea Allah. 

Hay distintas opiniones respecto a aquella persona que come o bebe creyendo que aْn es la noche y que el alba no llegَ, y también el que come o bebe creyendo que el sol se ha puesto pero se da cuenta que no es asي. 

Muchos expertos opinaban que esto invalida el ayuno, y que debe ayunar otro dيa para compensarlo. 

Otros sostenيan que este ayuno era vلlido y que debيa completarlo, sin necesidad de compensarlo después. 

Esa es la opiniَn de Muyaahid y al-Hasan entre los Taabi’in, fue narrada en un informe del Imam Ahmad, y también es la opiniَn que apoyan al-Muzani entre los Shafi’is y el Sheij al-Islam Ibn Taymiyah. También es considerada correcta por el Sheij Muhammad ibn al-Saalih al-‘Uthaymin (que Allaah sea misericordioso con todos ellos). 

El Sheij al-Islam Ibn Taymiyah dijo: 

Quienes dicen que el ayuno no se rompe si una persona comete un error o se olvida al comienzo o al final dيa dijeron: Nuestra evidencia es mلs fuerte, y la evidencia del Qur’an y la Sunna respecto a lo que decimos es mلs clara. Dice Allah en su libro: 

‘،Seٌor Nuestro! No nos castigues si olvidamos o cometemos un error’. [2:286] 

Olvidar y cometer un error son mencionados juntos, porque la persona que realiza cosas prohibidas en la peregrinaciَn (Hayy) o en la oraciَn por error es como quien las hace por olvido. Estل demostrado por un hadiz verيdico que un dيa en los tiempos del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) ellos rompieron el ayuno y apareciَ el sol, pero no dice en el hadiz que debيan recuperar el ayuno. Pero Hishaam ibn ‘Urwah dijo: Debe ser compensado, pero su padre tenيa mلs conocimiento que él y dijo: No tienen que compensarlo. Y también fue comprobado en Bujari y Muslim que un grupo de Sahabah solيa comer hasta que uno de ellos podيa distinguir el hilo blanco del negro. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) le dijo a uno de ellos: ‘Tu almohada es ancha [si el hilo blanco (del alba) y el hilo blanco (de la noche) estلn bajo la almohada], esa es la claridad del dيa y la oscuridad de la noche’. Pero no dice que él les haya dicho que recuperan los ayunos; no conocيan la regla por eso estaban cometiendo un error. Y también estل demostrado que ‘Umar ibn al-Jattab rompiَ su ayuno cuando aْn era de dيa, pero dijo: ‘No lo compensaremos porque no cometimos pecado deliberadamente’. Y también fue narrado que ‘Umar dijo: ‘Lo compensaremos’, pero el isnaad del primer informe es mلs fuerte. Y también se ha narrado que él dijo: ‘No es un asunto serio’. Por eso algunos expertos entendieron esto como que no es esencial compensar el ayuno, aunque las palabras no lo especifiquen asي. 

En conclusiَn, esta opiniَn es mلs fuerte en términos de informes y razonamiento, y cuenta con mلs apoyo de evidencias del Corلn y la Sunna, y la analogيa (qiyaas). 

Maymoo’ al-Fataawa, 20/572, 573 

Ver también as-Sharh al-Mumti’, 6/411. 

Podemos ver cuلn fuerte es la evidencia que respalda la opiniَn de que ese ayuno es vلlido y que no debe recuperarlo.

No obstante, si el musulmلn quiere asegurarse, y recuperar un dيa de ayuno, mejor aْn.

Y Allah sabe mejor.

Islam Q&A
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