Wed 23 Jm2 1435 - 23 April 2014
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¿Cómo debe dividirse la Udhiya (carne del sacrificio) entre lo que es para comer y los que debe darse en caridad?

¿Cómo debe repartirse la Udhiya (carne del sacrificio)?

Alabado sea Allah. 

El mandamiento de entregar la carne del sacrificio en caridad es informado en varios hadices, como el permiso para comer algo y preservar el resto. 

Al-Bujari y Muslim informaron que ‘Aa’ishah (que Allah esté complacido con ella) dijo: “Algunas familias pobres entre la gente del desierto llegaron a Medina para el momento de Eid al-Adhaa en tiempos del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él). El Mensajero de Allah  (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Guarden la carne suficiente para tres días, y lo que sobre entréguenlo en caridad”. Después de esto, ellos dijeron: “Oh, Mensajero de Allah, la gente usaban el cuero de los animales para el sacrificio, y derretían la grasa de los mismos. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “¿Qué pasa con esto?”, ellos respondieron: “Tú nos has prohibido comer la carne de nuestro animal para el sacrificio después de tres días”. Él dijo: “Les prohibí que los hagan por la gente que vino, pero ahora coman algo y conserven el resto, y entreguen algo en caridad”. (Informado por Muslim, 3643). 

Al-Nawawi dijo, al comentar este hadiz: “La frase  “Les prohibí que lo hagan por la gente que vino” se refiere a los beduinos pobres que llegaron a Medina, y esto era para que pudieran ser ayudados. “Derretían” significa que disolvían la grasa de los animales (para ser guardada y utilizada). 

La frase “Les prohibí que los hagan por la gente que vino, pero ahora coman algo y conserven el resto, y entreguen algo en caridad” indica claramente que la prohibición de guardar por más de tres días la carne no se aplica más; también es un mandamiento a comer algo y entregar una parte en caridad. 

Con respecto a la porción que debe entregarse en caridad, éste es un sacrificio voluntario, entonces dar algo de esto en caridad es obligatorio, según la opinión que es considerada como correcta por nuestros compañeros. Es preferible (mustahab) que la mayor parte se entregue en caridad. Ellos dijeron: Al menos se espera que se coma un tercio, otro tercio debe ser entregado como regalo y el otro tercio debe darse en caridad. Existe otra opinión que sugiere que la mitad debe comerse, y el resto debe entregarse en caridad. Esta diferencia de opiniones tiene que ver con la cantidad que es mustahab. Con respecto al resto del animal, está bien que se entregue en caridad. En cuanto a comer de esto, es mustahab pero no es wayib (obligatorio)… La mayoría de los expertos interpretan este mandamiento (es decir el ayah (interpretación del significado) ‘…Comed, pues, de ellas,…’ [al-Hayy 22:28 y 36]) como un permiso, especialmente porque llegó después de que esto estuvo prohibido”. 

Maalik dijo: “No hay límite para lo que puede ser comido o entregado en caridad, o utilizado para alimentar a los pobres o a los ricos, sea entregado crudo o cocido” (al-Kaafi, 1/424). Los Shaafi’is dijeron que es mustahab entregar la mayoría en caridad, y dijo: “Al menos un tercio de esto puede ser comido, y un tercio puede ser entregado en caridad, y un tercio puede darse como obsequio”. Ellos dijeron que un tercio puede comerse y un tercio puede entregarse en caridad, pero es más correcto entregar algo como caridad". (Nayl al-Awtaar, 5/145; al-Siraay al-Wahhaay, 563). Ahmad dijo: “Nosotros nos regimos por el hadiz de ‘Abd-Allaah (ibn ‘Abbaas – que Allah esté complacido con ambos): “Él debe comer un tercio, entregar un tercio a quien él quiera, y otro tercio en caridad”. (Informado por Abu Musa al-Isfahaani en al-Wazaa’if; él dijo que éste es un hadiz hasan”. Ésta es también la opinión de Ibn Mas’ud e Ibn ‘Umar. No se conoce una opinión diferente entre los Sahaabah. Al-Mughni, 8/632).

La razón por la que existen diferencias en las opiniones en cuanto a la cantidad del sacrificio que puede entregarse en caridad es porque existen informes aparentemente contradictorios, y algunos informes fueron narrados sin especificar una cantidad como en el caso del informe de Buraydah (que Allah esté complacido con él) que dijo: “El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Prohibí que ustedes comieran carne del animal para el sacrificio por más de tres días para que los que podían costearlo pudieran entregarle algo a los pobres, pero ahora ustedes pueden comer todo lo que deseen, alimentar a los demás con esto y guardar algo”. (Informado por al-Tirmidhi, 1430; él dijo éste es un hadiz hasan sahih). Los expertos entre los compañeros del Profeta y otros han seguido esto. 

Y Allah sabe mejor

Sheik Muhammed Salih Al-Munajjid
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