Thu 24 Jm2 1435 - 24 April 2014
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Está permitido eliminar la yanaabah realizando tayammum cuando exista una excusa para ello

¿Está permitido eliminar la impureza mayor por medio del tayammum?

Alabado sea Allah. 

Si existe una razón para realizar tayammum – como falta de agua, o no poder usar agua por alguna enfermedad, etc.- entonces el tayammum reemplaza al wudu' y al ghusl. Por eso la persona que está yunub debe realizar el tayammum y orar, y cuando pueda purificarse con agua, debe realizar el ghusl. 

Eso es lo que indican el Qur'an y la Sunnah. 

1 – Dice Allah en el Corán (interpretación del significado): 

“¡Oh, creyentes! Cuando os dispongáis a hacer la oración lavaos el rostro y los brazos hasta el codo, pasaos las manos por la cabeza y [lavaos] los pies hasta el tobillo. Si estáis en estado de impureza mayor, purificaos. Y si estáis enfermos o de viaje, o alguno de vosotros viene de hacer sus necesidades, o habéis tenido relaciones con vuestras mujeres y no encontráis agua, recurrid a tierra limpia y pasáosla por el rostro y las manos. Allah no quiere imponeros ninguna carga, sólo quiere purificaros y completar Su gracia sobre vosotros para que seáis agradecidos.” 

[Corán 5:6] 

Así, Allah nos ordena una purificación menor y mayor, y el tayammum puede reemplazar a cualquiera de ellas. Así lo afirmó el Sheij al-Islam Ibn Taymiyah en Maymu' al-Fataawa (21/396). La purificación menor es el wudu' mientras que la menor es el ghusl. 

2 – al-Bujari narró en dos ocasiones (344 y 348) de 'Imraan ibn Husayn (que Allah esté complacido con él) que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) vio a un hombre que estaba alejado y que no oraba con los demás. Él le dijo: "Tú, ¿por qué no oras con los demás?". El hombre respondió: "Oh Mensajero de Allah, estoy yunub y no hay agua". Le respondió: "Debes usar tierra limpia, pues será suficiente". Según otro reporte, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) buscó agua y le dio una vasija con agua al hombre que estaba yunub, diciéndole: "Ve y vierte esta agua sobre tu cuerpo". 

Esto indica que el tayammum es un medio de purificación y reemplaza al agua, pero si hay agua disponible, entonces debe hacerse con agua. De allí que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) le dijo que se vertiera agua aún no habiendo yanaabah. Así lo sostiene Ibn 'Uthaymin en Maymu' al-Fataawa (11/239). 

3 – Muslim (368) narró que un hombre vino a 'Umar y le dijo: "Estoy yunub y no encuentro ni un poco de agua". Él le respondió: "No ores". 'Ammar, en cambio, dijo: "¿No recuerdas acaso, Oh Amir al-Mu'minin, cuando tú y yo fuimos de campaña y estábamos yunub y no encontrábamos agua? Tú no oraste, pero yo rodé por el polvo y oré, y el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: 'Habría sido suficiente con que golpearas el suelo con las manos y luego te frotaras el rostro con ellas'". 'Umar dijo: "¡Ten temor de Allah, Oh 'Ammaar!". Y luego agregó: "Si lo deseas, no lo narraré". 'Umar dijo: "Aceptamos lo que dices". Según otro reporte, las palabras de 'Ammaar fueron: "Oh Amir al-Mu'minin, si lo deseas, por la posición que ocupas, no le diremos a nadie". 

'Umar (que Allah esté complacido con él) había olvidado lo sucedido. 

"'Umar dijo: '¡Ten temor de Allah, Oh 'Ammaar!'" – Lo que esto significa es que 'Umar le dijo a 'Ammar: Ten temor de Allah en relación con lo que estás narrando, pues quizás te hayas olvidado o confundido. Con respecto a lo que dijo 'Ammar, "Si lo deseas no lo narraré", significa – y Allah sabe mejor- que: Si uno piensa que es mejor abstenerse de narrar algo, entonces así debe ser, porque es obligatorio obedecerte siempre y cuando eso no implique incurrir en pecado. El principio básico con respecto a transmitir conocimiento ya ha sido cumplido, y si se abstuvo de divulgar este hadiz después de eso, no entraría bajo el encabezado de los que retienen conocimiento. Puede que lo que haya querido decir es: 'No lo divulgaré a todo el mundo, sino que solo lo haré en ciertas ocasiones'. Así lo afirma al-Nawawi. 

"'Umar dijo "Aceptamos lo que dices" – es decir, el hecho de que no recuerde no significa que no sea cierto, y no tengo derecho a impedirte que lo divulgues. Así lo sostiene al-Haafidh en Fath al-Baari. 

4 – Abu Dawud (334) narró que 'Amr ibn al-'Aas dijo: Tuve un sueño erótico una fría noche  durante la campaña de Dhaat al-Salaasil, y tuve miedo de morir si realizaba el ghusl, por lo que hice el tayammum y encabecé la oración de Fayr con mis compañeros. Ellos le contaron eso al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) y éste dijo: "Oh 'Amr, ¿encabezaste la oración con tus compañeros estando yunub?" Le conté, entonces, por qué no había hecho el ghusl. Él me dijo: "Sé que Allah dice en el Corán (interpretación del significado): ‘Y no os matéis a vosotros mismos, ciertamente Allah es misericordioso’ [4:29]. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) sonrió y no dijo nada. 

Al-Haafidh dijo en al-Fath (1/589): Su isnaad es qawiy (fuerte). Fue clasificado como sahih por al-Albaani en Sahih Abi Dawud. 

Al-Bujari (que Allah tenga piedad de él) dijo en su Sahih: "Si una persona que está yunub teme enfermarse, morir, o tener sed por no tener agua suficiente, entonces debe realizar el tayammum", y mencionó que 'Amr ibn al-'Aas estaba yunub una noche fría por lo que realizó el tayammum, y recitó el versículo coránico que dice (interpretación del significado): ‘No os matéis a vosotros mismos, ciertamente Allah es misericordioso’ [4:29]. Le comentó eso al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) y él no lo reprendió. 

El Sheij al-Islam Ibn Taymiyah dijo en Maymu' al-Fataawa (21/451): 

Quien está yunub como resultado de un sueño erótico o de tener relaciones sexuales – permitidas o prohibidas – debe realizar el ghusl y orar. Si no puede hacer el ghusl porque no hay agua o porque se perjudicará si lo hace – riesgo de enfermedad, bronquitis, etc. – entonces debe realizar el tayammum y orar. Esto se aplicar por igual a hombres y mujeres. La persona (hombre o mujer) no tiene derecho a posponer la oración más allá del tiempo establecido". 

El Sheij Ibn Baaz fue consultado en Majmu' al-Fataawa (10/201): 

¿El Tayammum significa que la persona yunub ya no tiene que realizar ghusl en absoluto? ¿Cuántas oraciones puede realizar sólo con el tayammum? 

La respuesta fue: 

El tayammum reemplaza al agua, ya que Allah ha hecho de la tierra un lugar de adoración y un medio de purificación para los musulmanes. Si no hay agua disponible o si la persona no puede usar agua por estar enfermo, entonces el tayammum es la opción y es suficiente hasta que pueda usar agua. Si encuentra agua, debe realizar el ghusl y eliminar su yanaabah anterior. De igual manera, si la persona que está enferma se recupera y Allah lo sana, entonces debe hacer el ghusl para purificarse de la yanaabah anterior que ya había eliminado a través del tayammum, porque el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: "La tierra limpia purificación para el musulmán aún si no puede encontrar agua durante diez años". Luego dijo: "Cuando encuentres agua, viértela sobre ti". Narrado por al-Tirmidhi del hadiz de Abu Dharr (que Allah esté complacido con él); narrado por al-Bazzaar y clasificado como sahih por Ibn al-Qattaan, del hadiz de Abu Hurayrah, que Allah esté complacido con él. 

Si la persona yunub encuentra agua, debe lavarse con ella. Con respecto a las oraciones anteriores, son válidas gracias al tayammum que realizó cuando no había agua a disposición o cuando no podía usarla por alguna enfermedad, hasta que la enfermedad cese y hasta que encuentre agua, si no había agua a su alcance, aún si le lleva mucho tiempo.

Islam Q&A
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