Sat 19 Jm2 1435 - 19 April 2014
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Teٌirse el cabello de rojo o amarillo

؟Puede un hombre teٌirse el cabello de color rojo o amarillo? ؟Cuلles son los colores permitidos? Los hombres jَvenes que aْn no tienen canas, ؟pueden hacerlo sَlo como una manera de embellecerse? ؟Qué sucede si un joven tiene la intenciَn de seguir el ejemplo del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) y se tiٌe el cabello antes de que le aparezcan canas? ؟Serل recompensado por esto?

Alabado sea Allah. 

Primero: 

Estل permitido teٌirse el cabello de cualquier color que no sea negro, y no hay distinciَn alguna entre jَvenes y ancianos. No hay nada malo en teٌirse el cabello aْn antes de que aparezcan las canas. En los veredictos emitidos por el consejo permanente de sabios jurisprudentes - Fataawa al-Laynah al-Daa’imah (5/168) dice: 

Pregunta: Vi que algunas personas usan productos para cambiar el color de su cabello, tiٌéndolo de negro o rojo, y también vi que otros, que tienen el cabello crespo, se lo alisan. ؟Estل permitido hacer eso? ؟La regla es la misma para jَvenes y ancianos? 

Respuesta: Alabado sea Allaah y desciendan las alabanzas sobre Su Mensajero y su familia y compaٌeros. No hay nada malo con teٌirse el cabello, excepto de negro, o usar algْn producto para alisarle el cabello crespo, y la regla es la misma tanto para jَvenes como ancianos, siempre y cuando se evite el uso de sustancias perjudiciales para la salud y que el material empleado sea puro y permitido. Pero no estل permitido teٌirse el cabello de negro, tanto hombres como mujeres, porque el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Cambien esos cabellos grises, pero eviten el negro”. 

Y Allaah es la Fuente de toda fortaleza. Que Allah envيe paz y bendiciones sobre nuestro Profeta Muhammad y su familia y compaٌeros.  

El hadiz fue narrado por Muslim, 2102. 

Otro indicio de que no estل permitido teٌirse el cabello de negro es el hadiz narrado por Abu Dawud (4212) de Ibn ‘Abbaas quien dijo: El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Habrل quienes en el final de los tiempos se teٌirلn su cabello de negro como las plumas de las aves; nunca sentirلn el perfume del Paraيso”. Este hadiz fue clasificado como auténtico por al-Albaani en su libro Sahih Abi Dawud. 

El hecho de que estل permitido teٌirse el cabello de rojo y amarillo fue narrado por Abu Dawud (4211) de Ibn ‘Abbaas quien dijo: Un hombre que se habيa teٌido el cabello con henna pasَ junto al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) y éste le dijo: “Qué apuesto se ve”. Luego otro hombre que se habيa teٌido el cabello con henna y katar pasَ a su lado y le dijo: “Aْn mلs apuesto se ve”. Luego pasَ otro que se habيa teٌido el cabello de amarillo y el Profeta dijo: “Este se ve aْn mلs apuesto que todos los otros”. Los comentarios de este hadiz tienen que ver con cubrir las canas con otro color, no con teٌirse el cabello en todos los casos, aْn cuando no hay cabellos grises. 

Al-Albaani dijo lo siguiente en relaciَn a este hadiz en el libro Mishkaat al-Masaabih: Es aceptable (yaiid). 

Segundo: 

Cabe acotar que el principio general con respecto a adornos o embellecimiento es que no estل permitido hacer nada que implique formas prohibidas de imitaciَn, como imitar a los incrédulos o a personas inmorales, lo cual es haraam ya que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Quien los imite es uno de ellos”. Narrado por Abu Dawud, 4031; clasificado como sahih por al-Albaani. 

De allي que antes de determinar si estل permitido usar algْn tipo de tintura, debemos asegurarnos que no se estل tratando de imitar a los incrédulos o a personas inmorales, o a algunos de los cantantes o actores a quienes los mلs jَvenes toman como modelos a seguir. 

También cabe advertir que no estل permitido teٌirse el cabello de una manera afeminada o imitando a las mujeres, porque el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) prohibiَ ese tipo de imitaciones y maldijo a quienes lo hacen. (al-Bujari, 5435). 

Tercero: 

Con respecto al hecho de que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) se teٌيa el cabello, hay algunas diferencias de opiniَn sobre si de verdad lo hacيa o no. Ibn al-Qayyim (que Allah tenga piedad de él) dijo: Los Sahaabah diferيan en su opiniَn sobre si se teٌيa el cabello o no. Anas dijo: No se teٌيa el cabello. Abu Hurayrah dijo: Sي se teٌيa el cabello. Hammad ibn Salamah narrَ de Humayd que Anas dijo: Vi que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) tenيa el cabello teٌido. Ahmad dijo: Y ‘Abd-Allaah ibn Muhammad ibn ‘Aqil me dijo: Vi que Anas ibn Maalik tenيa algunos cabellos del Mensajero de Allaah (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) que estaban teٌidos. 

Un grupo de eruditos manifestaron que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) solيa usar mucho perfume, y que su cabello estaba rojo a causa de eso, por lo que la gente creيa que lo teٌيa, pero no era asي. Abu Rizmah dijo: Me acerqué al Mensajero de Allaah (que la paz y las bendiciones de Allaah desciendan sobre él) con uno de mis hijos y él me dijo: “؟Es este tu hijo?”, a lo cual respondي que daba fe de que sي lo era. Me dijo: “ةl no es responsable de tus pecados y tْ no eres responsable de los suyos”. Y también dijo: Y vi que tenيa cabellos grises teٌidos de rojo. Al-Tirmidhi dijo: Este es el informe mلs claro que ha sido narrado respecto a este tema, porque los informes auténticos sostienen que el Profeta no tenيa canas. Hammaad ibn Salamah narrَ de Sammaak ibn Harb que a Yaabir ibn Samurah le dijeron: “؟Habيa cabellos grises en la cabeza del Profeta?”. Y respondiَ: “No habيa cabellos grises, excepto algunos en la partidura, y cuando se ponيa perfume, su color los cubrيa”. 

Tomado de Zaad al-Ma’ad, 1/169 

Cuarto: 

Con respecto a pensar en seguir el ejemplo del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) tiٌéndose el cabello cuando aْn no hay canas, sé que hay una enorme diferencia de opiniَn sobre si se teٌيa de hecho el cabello o no. 

Ademلs, teٌirse el cabello segْn lo estipulado en la Sunnah no es algo que se hace porque sي, sino para cubrir los cabellos grises, y para diferenciarse de judيos y cristianos, porque el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Cambien los cabellos grises y no sean como los judيos”. Narrado por al-Nasaa’i, 4986; al-Tirmidhi, 1674. 

Fue narrado de Muslim (3924) que cuando el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) vio cabellos grises en la cabeza del padre de Abu Bakr, le dijo: “Usa algo para cambiarlos”. Segْn al-Bujari (5448), lo que dijo fue: “Los judيos no se teٌen el cabello, asي que sé diferente de ellos”. 

Segْn esto, teٌirse el cabello cuando no hay canas aْn no es Sunnah y no se considera seguir el ejemplo del Profeta, porque no hay razَn para hacerlo, y no cumple los mismos intereses que se alcanzan cuando se tiٌen los cabellos grises. 

Lo que podemos decir es que estل permitido siempre y cuando no represente una imitaciَn de los incrédulos ni provoque daٌo alguno a la salud, en cuyo caso es haraam. Y Allaah sabe mejor.

Islam Q&A
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