Sun 20 Jm2 1435 - 20 April 2014
46997

Decir un du'aa del Corلn al postrarse

Soy nuevo en el Islam y he aprendido que no se permite recitar el Corلn durante la postraciَn. Pero ése es un momento bueno para hacer du'a porque uno estل mلs cercano de su Creador. Mi pregunta es sobre el du'a que sea un texto del Corلn. ؟Es permitido hacer du'a con ellos en la postraciَn? O eso se considera recitaciَn del Corلn?

Toda alabanza pertenece a Allah.  

Primeramente:  

El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) prohibiَ recitar el Corلn cuando arqueando y postrando.  

Muslim (479) narrَ que Ibn ‘Abbaas (que Allah se complazca con él) dijo: El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “me han prohibido que recite el Corلn cuando arqueando o postrando. Mientras arqueado, glorifique a su Seٌor, y cuando esté postrado, esfuércese en el du'aa ', porque es contestado (por su Seٌor).”  

Muslim (480) narrَ que Ali ibn Abi Taalib (que Allah se complazca con él) dijo: El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) me prohibiَ que recitara el Corلn cuando arqueando y postrando.  

Los sabios concuerdan que es makruh recitar el Corلn cuando arqueando o postrando.

 Vea al-Maymu ', 3/411; al-Mughni, 2/181  

La sabidurيa detrلs de esto es:  

Fue dicho que el pilar de la oraciَn es estar de pie y el mejor dhikr es la recitaciَn del Corلn, para que las mejores partes se junten, y no se permita en otra posiciَn, para que nadie piense que es igual a otros tipos de dhikr. ‘Awn ‘al-Ma'bud.  

Fue dicho que es porque el Corلn es el mلs noble discurso, porque es la Palabra de Allah, y la posiciَn arqueada y la postraciَn es de humildad y sumisiَn por parte del adorador, por lo que es mلs apropiado no recitar la Palabra de Allah en estas dos posiciones. Maymu ' al-Fataawa, 5/338  

Segundo:  

Si una persona recita un du'aa que se menciona en el Corلn al estar postrado, como las palabras (la interpretaciَn del significado): “،Seٌor nuestro! Danos bienestar en esta vida y en la otra, y presérvanos del tormento del fuego.” [al-Baqarah 2:201], no hay nada de malo con eso, si la intenciَn es decir el du'aa y no recitar el Corلn, porque el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Las acciones dependen de la intensiَn, y toda persona recibirل de recompensa acorde a su intensiَn.” Narrado por al-Bujari, 1; Muslim, 1907.  

Al-Zarkashi dijo: es makruh si se tiene la intensiَn de recitar Corلn, pero si se tiene la intensiَn de recitar una sْplica o du'aa o de alabar a Allah no hay inconveniente alguno.  

Hacer el duaa del Qunut recitando versيculos del Corلn es permisible y no es de ninguna manera makruh.  

Tuhfat al-Muhtaay, 2/61  

Al-Nawawi dijo en al-Adhkaar (la pلg. 59)  

Si una persona hace el duaa Qunut recitando un versيculo del Corلn que incluye un du'aa, entonces ha hecho el Qunut, pero es bueno decir el du'aa segْn lo narrado en la Sunnah.  

Esto aplica si se tiene la intensiَn de pronunciar al du'aa mientras recita un versيculo Corلnico.  

Vea al-Futuhaat al-Rabbaaniyyah Sharh al-Adhkaar al-Nawawiyyah por Ibn ‘Allaan, 2/308  

Le preguntaron a los sabios del Comité permanente de juristas: Nosotros sabemos que no es permisible recitar Corلn al estar postrado, pero hay algunos versيculos corلnicos que incluyen sْplicas-du'aa, como las palabras, “،Seٌor nuestro! No hagas que nuestros corazones se desvيen, después de habernos guiado. Concédenos Tu misericordia, Tْ eres el Dadivoso.” [Aal ‘Imraan 3:8]. ؟Cuلl es el veredicto sobre este du'aa que se mencionado en el Corلn?  

Ellos contestaron: hay nada de malo si se pronuncia como du'aa y no como una recitaciَn de Corلn.   

Fataawa al-Laynah al-Daa'imah, 6/443.

Islam Q&A
Create Comments