Thu 17 Jm2 1435 - 17 April 2014
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Si él le entrega iftar a un pariente rico, tendrá la recompensa que tiene una persona que entrega el iftar a un ayunante

Espero que puedan responder si entregarle el iftar a uno de mis parientes que se encuentra bien económicamente está incluido en el hadiz: “El que entregue el iftar a quien se encuentre ayunando…”

Alabado sea Allah.

Este hadiz fue narrado por al-Tirmidhi (807) de Zayd ibn Jaalid al-Yuhani que dijo: El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Aquel que le entregue el iftar a quien esté ayunando tendrá una recompensa como la suya, sin quitarle valor a la recompensa del ayunante”. Clasificado como sahih por al-Albaani en Saheeh al-Tirmidhi

Este hadiz es general en su significado y se aplica a todos los que ayunan, sean ricos o pobres. También incluye a los parientes y demás personas.

Vea Fayd al-Qadir de al-Manaawi, comentario sobre el hadiz número 8890. 

De hecho, darle iftar a una persona que ayuna y es un pariente puede traer mayor recompensa, porque al hacerlo usted puede obtener la recompensa por darle iftar a alguien que ayuna y por mantener los lazos de familia, siempre y cuando el que no es un pariente no sea una persona pobre que no puede encontrar ningún alimento para romper su ayuno, en cuyo caso darle iftar a él traerá mayor recompensa porque esto satisfacerá sus necesidades.

Por el mismo motivo, entregar caridad a un pariente pobre trae mayor recompensa que entregarla a una persona pobre que no es un pariente.

Al-Tirmidhi (658) y Ibn Maayah (1844) narraron que Salmaan ibn ‘Aamir al-Dabiy dijo: El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “La limosna entregada a una persona pobre es limosna, pero la limosna entregada a un familiar es dos cosas: limosna y mantenimiento de los lazos de familia”. Clasificado como sahih por al-Albaani en Sahih Ibn Maayah

Al-Haafid dijo en Fath al-Baari

No necesariamente se da el caso en que entregar un presente es mejor en todas las situaciones, porque existe la posibilidad de que una persona pobre tenga una necesidad desesperante y la otra persona (el familiar) no lo necesite en absoluto.

Conclusión:

Entregar el iftar a un pariente se encuentra dentro del significado de las palabras del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) “Aquel que le entregue el iftar a quien esté ayunando tendrá una recompensa como la suya”, y entregárselo puede traer una recompensa mayor que el dárselo a alguien que no es pariente, o puede darse lo contrario, según las necesidades de los involucrados y los intereses servidos al entregarle el iftar.

Y Allah sabe mejor.

Islam Q&A
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