Fri 18 Jm2 1435 - 18 April 2014
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¿Cómo puede castigarse a Iblís con el Infierno cuando fue creado de fuego?

¿Entrará Iblís al Infierno? ¿Cómo puede hacerlo si él fue creado de fuego? ¿Existe algo que confirme cómo será castigado?

Alabado sea Allah. 

En primer lugar:

Con respecto a la entrada de Iblís al Infierno para permanecer allí por siempre, esto es algo de lo que no existen dudas. Allah ha mencionado su destino final en varios versículos Coránicos, como los que se mencionan a continuación: 

1-    Allah dice (interpretación del significado):

Allah le preguntó: ¿Qué te impidió hacer la reverencia cuando te lo ordené? Respondió: Yo soy mejor que él, pues a mí me creaste de fuego y a él de barro. Dijo [Allah]: ¡Sal del aquí [del Paraíso]! No debiste ensoberbecerte. ¡Vete, pues [a partir de ahora] serás maldecido!  Dijo [Iblîs]: Permíteme vivir hasta el Día de la Resurrección.  Dijo [Allah]: Te concedo la prórroga que me pides [porque he decretado probar a los hombres con tu seducción]. Dijo [Iblîs al apercibirse que había quedado completamente fuera de la misericordia de Allah]: Por haberme descarriado acecharé a los hombres para apartarlos de Tu sendero recto. Procuraré seducirles por delante, por detrás, por la derecha y por la izquierda; y verás que la mayoría de ellos no son agradecidos. Dijo [Allah]: ¡Sal de aquí maldecido y condenado! Por cierto que llenaré el Infierno con todos aquellos que te sigan.”

[al-A’raaf 7:12-18]

Al-Tabari dijo:

Éste es un juramento de Allah, alabado y glorificado sea; Él juró que entre los hijos de Adán, el que siguiera al enemigo de Allah, Iblís, y lo obedezca, Él llenará el infierno con ellos, es decir, con los hijos de Adán incrédulos que sigan a Iblís, y con Iblís y su descendencia. Fin de cita. 

Tafsir al-Tabari, 8/139 

2-    Allah dice (interpretación del significado): 

“Dijo [Allah]: ¡Oh, Iblîs! ¿Por qué no te cuentas entre quienes hicieron la reverencia? Dijo: No he de hacerla ante un ser humano al que has creado de arcilla, de barro maleable.  Dijo [Allah]: Sal de aquí [del Paraíso], pues Te maldigo.  Y esta maldición pesará sobre ti hasta el Día del Juicio.  Dijo: ¡Oh, Señor mío! Permíteme vivir hasta el Día de la Resurrección.  Dijo: Te concedo la prórroga que me pides [porque he decretado probar a los hombres a través de tu seducción], hasta el día cuyo término está determinado [el Día de la Resurrección]. Dijo: ¡Oh, Señor mío! Por haberme descarriado, les seduciré y descarriaré a todos. Excepto a quienes de Tus siervos hayas protegido. Dijo [Allah]: Quien siga Mí sendero recto Le protegeré. Por cierto que no tendrás poder alguno sobre Mis siervos, salvo los descarriados que te sigan. El Infierno es el lugar donde se reunirán todos ellos [Iblîs y sus seguidores como se les había advertido]. El Infierno posee siete puertas y cada una está destinada para un grupo determinado de pecadores.”

[al-Hijr 15:32-44]

Al-Shanqiti (que Allah tenga piedad de él) dijo:

Cada versículo que menciona cómo Iblís desvió a los hijos de Adán, también expresa que tanto él como los que lo sigan, estarán en el Infierno, como lo dice Allah: “El Infierno es el lugar donde se reunirán todos ellos [Iblîs y sus seguidores como se les había advertido]. El Infierno posee siete puertas y cada una está destinada para un grupo determinado de pecadores.”.

Adwa’ al-Bayaan, 3/131 

3-    Y Allah dice:

“Dijo Allah: Se ha de cumplir Mi designio, y Yo digo la verdad: He de llenar el Infierno contigo y todos los que te sigan [en tu incredulidad].”

[Saad 38:84, 85] 

4-    Allah nos dice sobre los genios (interpretación del significado):

“Entre nosotros hay quienes se someten a Allah y quienes son injustos. Y por cierto que quienes se someten a Allah siguen la verdadera guía. Los injustos, en cambio, serán combustible para el Fuego.”

[al-yinn 72:14, 15] 

En segundo lugar:

Con respecto a cómo será castigado Iblís con el Infierno, la respuesta es:

El hecho de que los genios fueran creados del fuego, no quiere decir necesariamente, que sean fuego ahora, así como el hombre que fue creado de la tierra pero ahora no es tierra.

Abu’l-Wafa’ ibn Aqil dijo:

Los demonios y los genios son atribuidos al fuego, así como el hombre es atribuido a la tierra, barro y barro cocido. Lo que significa en el caso del hombre es que él se origina del barro, pero el humano no es barro en un sentido real, más bien, solía ser barro. Del mismo modo, los genios eran fuego al principio. Fin de cita.

Laqt al-Maryaan fi Ahkaam al-yaan, p. 33, citado en ‘Aalim al-yinn wa’l-Shayaatin, p. 58. 

Aunque el hombre fue creado de barro, un poco de él lo lastimaría; si fuera enterrado en él, moriría; y si se golpea con él (como con barro cocido), podría herirlo o moriría. Por lo tanto, no es extraño pensar que aunque los genios fueron creados de fuego y serán castigados con el Fuego del Infierno.

Allah ha creado a los genios del fuego, pero ellos no son fuego en este momento. Existe mucha evidencia de ello, como la que se menciona a continuación:

1-      Fue narrado por ‘Aa’ishah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) estaba orando, luego un demonio se le acercó, entonces el Profeta lo agarró, lo arrojó al piso y lo estranguló. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Hasta que sentí el frío de su lengua en mi mano. Si no fuera por la plegaria de mi hermano Salomón, estaría amarrado esta mañana para que la gente lo pudiera ver”. Narrado por al-Nasaa’i en al-Sunan al-Kubra, 6/442; clasificado como sahih por Ibn Hibbaan, 6/115 

2-      Fue narrado que Abu’l-Darda’ dijo: El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) permaneció (orando) y escuchamos que decía: “Busco refugio de ti en Allah”. Luego dijo: “Te maldigo con la maldición de Allah”, tres veces, y extendió su mano como si fuera a alcanzar algo. Cuando terminó de orar, dijimos: “Oh, Mensajero de Allah, escuchamos que dijiste algo durante la oración, algo que jamás te habíamos escuchado decir, y vimos que extendías tu mano”. Él dijo: “El enemigo de Allah, Iblís, se me acercó con fuego para arrojarlo en mi rostro, entonces, yo dije: “Busco refugio de ti en Allah”, tres veces, y luego dije: “Te maldigo con toda la maldición de Allah”, pero él no retrocedió, tres veces. Luego quise agarrarlo, y por Allah, si no fuera por la plegaria de nuestro hermano Salomón, él estaría amarrado esta mañana y los niños de Madinah podrían haber jugado con él”. Narrado por Muslim, 542.

De estos dos hadices, nos queda claro que ahora los genios no son de fuego. Esto está indicado por el frío que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) sintió de la lengua del demonio, como está expresado en el primer hadiz. Si él todavía fuera de fuego, no hubiera necesitado traer fuego para arrojar en el rostro del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él), y los niños no hubieran podido jugar con él.

El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Los Satanes fluyen por el ser humano como fluye la sangre”. Narrado por al-Bujari (1933) y Muslim (2175). 

Si Satán fuera fuego, quemaría a un hombre, porque Satán esté dentro de él. Entonces vemos la diferencia entre el Satán que es fuego y el que fue creado del fuego.

Si Satán fuera fuego en este momento –por argumentar- y Allah quisiera castigarlo con el Fuego del Infierno, entonces sería capaz de hacerlo, porque ÉL es sobre toda cosa poderoso.

Y Allah sabe mejor.

Islam Q&A
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