Sat 19 Jm2 1435 - 19 April 2014
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¿Cuán sólido es el hadiz acerca de que los padres del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) resucitaron de la muerte?

¿Cuán sólido es el hadiz que dice que la madre del Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue resucitada de la muerte y creyó en él, y luego murió?

Alabado sea Allah. 

No hay ningún hadiz sahih que diga que Allah, exaltado sea, resucitó a los padres del profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) de la muerte, que ellos creyeron en él y después murieron. Más bien, los hadices auténticos que han sido narrados indican que ellos murieron en el kufr y que están entre aquellos que están en el Infierno.  

Fue narrado que Abu Hurayrah (que Allah esté complacido con él) dijo: El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah estén con él) dijo: “Le pedí a mi Señor su permiso para orar por el perdón de mi madre, pero Él no me dio su permiso; le pedí a Él su permiso para visitar su tumba y Él me lo concedió”. Narrado por Muslim, 976. 

Fue narrado de Anas ibn Malik (que Allah esté complacido con él) que un hombre dijo: “Oh, Mensajero de Allah, ¿dónde está mi padre?” Él respondió: “En el Fuego”. Cuando él se fue, él lo llamó y le dijo: “Mi padre y tu padre están en el Fuego”. Narrado por Muslim, 203. 

Otra indicación de que estos hadices no son sahih es el hecho de que si esto hubiese pasado realmente, sería bastante conocido, ya que sería uno de los grandes signos de Allah, y por ende habría grandes motivos para transmitirlo.  

Los sabios determinaron que estos hadices son fabricados y falsos.  

Fue narrado que ‘A’ishah (que Allah esté complacido con ella) dijo: El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos condujo en el Hayy durante la Peregrinación de Despedida y pasó a mi lado en ‘Aqabat al-Huyun y él estaba angustiado y llorando. Lloré porque el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) estaba llorando, entonces él bajó de su camello y dijo: “Oh, Humayra’, sostén el camello.” Él estuvo lejos mío por un largo rato, luego se me acercó y estaba sonriendo con júbilo. Le dije: “Mi padre y mi madre pueden ser sacrificados para ti, Oh, Mensajero de Allah. Me dejaste y estabas angustiado, y lloré porque tú estabas llorando, luego te me acercaste sonriendo con júbilo. ¿Porque sucedió eso, Oh, Mensajero de Allah?” Él respondió: “Fui a la tumba de mi madre Aminah y le pedí a Allah que la resucitara de la muerte, y Él la trajo de la muerte, luego ella creyó en mí y después Allah la mandó de vuelta”.  

Esto fue narrado por Ibn Shahin en al-Nasikh wa’l-Mansuj, y por al-Jatib al-Baghdadi en al-Sabiq wa’l-Lahiq – como consta en al-Suyuti en al-Hawi, 2/440 

Ibn al-Yawzi dijo:  

Esto es sin duda alguna un hadiz fabricado (mawdu’), y quién lo fabricó tiene muy poco entendimiento y le falta conocimiento. Si él tuviera algún tipo de conocimiento, habría sabido que quién muere como un kafir, no se beneficiaría con creer después de haber sido resucitado de la muerte. Incluso si cree, al ver (a la verdad) con sus propios ojos, eso no lo beneficiaría.  

Es suficiente para refutar este hadiz recordar las palabras de Allah, sea Él exaltado, en el versículo (interpretación del significado): “quien reniegue de su religión y muera en la incredulidad, sus obras habrán sido en vano, en esta vida y en la otra. Ellos son los moradores del Fuego, donde estarán eternamente.” [al-Baqarah 2:217]. Y el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Le pedí a mi Señor permiso para orar por el perdón de mi madre, pero Él no me concedió dicho permiso". Algunas personas solían fabricar hadices e insertarlos en los libros de los negligentes, quienes después los narrarían. Nuestro Sheik, Abu’l-Fadl ibn Nasir, dijo: Este es un hadiz fabricado. La madre del Mensajero de Allah (que la paz y bendiciones de Allah sean con él) murió en al-Abwa’, entre Makkah y Madinah, y fue enterrada allí, no en al-Huyun. Fin de la cita.  

Al-Mawdu’at, 1/283  

Al-Huyun es un lugar en Makkah.  

Al-Hafid Ibn Kazir (que Allah tenga piedad de él) dijo:  

Con respecto al hadiz mencionado por al-Suhayli, él menciona en su isnad algunos hombres que no son conocidos (mayhul) hasta que se llega a Abu’l-Zanad de ‘Urwah de ‘A’ishah (que Allah esté complacido con ella), que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le pidió a su Señor que resucitara a sus padres de la muerte, así que Él los resucitó de la muerte y ellos creyeron en él - este es un hadiz muy falso (munkar yiddan). Aún cuando esto es posible y está dentro de los poderes de Allah, lo que está probado en los hadices sólidos lo contradice. Fin de la cita.  

Al-Bidayah, 2/261  

Mulla ‘Ali al-Qari dijo acerca de este hadiz:  

Es mawdu’ (fabricado), como Ibn Dihyah dijo: he escrito un capítulo aparte acerca de este tema. Fin de la cita.  

Al-Asrar al-Marfu’ah fi’l-Ajar al-Mawdu’ah, p. 83.  

Al Sheik al-Islam Ibn Taymiyah (que Allah tenga piedad de él) se le preguntó: ¿Hay algún hadiz sahih reportado del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) que diga que Allah, sea Él bendecido y exaltado, resucitó a sus padres de la muerte para que ellos se conviertan en musulmanes en sus manos, y murieran después de ello?  

Él respondió:  

Ninguno de los sabios del hadiz ha clasificado tal reporte como sahih, más bien la gente de conocimiento estuvieron de acuerdo unánimemente en que es un mentira fabricada. Aunque Abu Bakr al-Jatib narró algo acerca de ello en su libro al-Sabiq wa’l-Lahiq, y fue mencionado por Abu’l-Qasim al-Suhayli en Sharh al-Sirah con una isnad que contiene hombres desconocidos (mayhul), y fue mencionado por Abu ‘Abd-Allah al-Qurtubi en al-Tadhkirah y en alguna otra parte, no hay discusión entre los sabios de que este es uno de los reportes fabricados más obviamente falsos, según lo manifestado por los sabios. No se encontrará en ninguno de los libros confiables del hadiz, tampoco en al-Sahih o al-Sunan o al-Musnad, ni en ningún otro notorio libro del hadiz. No fue mencionado por los autores de los libros de Maghazi y Tafsir, aún cuando ellos solían narrar reportes da’if (débiles) junto con los sahih, ya que es obvio que para cualquier persona que está comprometida religiosamente esto es una mentira. En el caso de que lo mencionado hubiera pasado, habría recibido mucha atención y habría habido fuertes motivos para transmitirlo, ya que habría sido uno de los acontecimientos más extraordinarios de dos maneras: la resurrección de los muertos y la creencia después de la muerte. De esta manera se hubiera merecido el ser transmitido mucho más que otros reportes, pero como no fue transmitido por ninguno de los narradores dignos de confianza, es obviamente una mentira.  

Además esto va en contra del Corán y la Sunnah sahih, así como también del consenso de los sabios. Allah dice (interpretación del significado):  

“Allah perdona sólo a quienes cometen el mal por ignorancia y pronto se arrepienten. A éstos Allah los absuelve porque Allah es Sabio, todo lo sabe”. 

[al-Nisa’ 4:17] 

“No serán perdonados quienes sigan obrando mal hasta que les sorprenda la muerte y entonces digan: Ahora me arrepiento. Ni tampoco quienes mueran siendo incrédulos; a éstos les tenemos reservado un castigo doloroso” 

[al-Nisa’ 4:18] 

Allah declara que no hay arrepentimiento para los que mueren kafir:  

“Pero de nada les sirvió creer cuando vieron Nuestro castigo. Así es el designio de Alá [de que ya no beneficiará la fe cuando se desencadene Su castigo], que alcanzó a quienes os precedieron. Y perdieron los incrédulos [al ser destruidos].” 

[Ghafir 40:85] 

Allah nos dice que Su forma de lidiar con Sus siervos es haciendo que la fe no sea de su provecho luego de haber visto Su castigo, así que, ¿porque lo sería después de la muerte? Y hay otros textos similares:  

Fin de la cita de Maymu’ al-Fatawa, 4/325 

Algunos de los Sufis no pueden autentificar estos hadices de acuerdo a los principios del hadiz así que, ¡los autentifican de acuerdo a su inspiración!  

Al-Baiyuri dice:  

“Quizás este hadiz – el hadiz en el cuál los padres del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) son resucitados de la muerte, después creen y luego mueren - es sahih de acuerdo a los hombres santos mediante la inspiración" Fin de la cita.  

Yawharat al-Tawhid, p. 30  

El Sheik al-Islam Ibn Taymiyah (que Allah tenga piedad de él) dijo, refutando dichos conceptos:  

La mayoría de la gente, al verse confrontados con la falsedad de lo que están diciendo, dicen, como usualmente dicen los cristianos: ¡Esto es una cuestión que está más allá de la razón! Algunos de ellos dicen: Las cosas que van en contra del sentido común, nos son probadas mediante la inspiración. Fin de la cita. 

 Al-Yawab al-Sahih, 2/92  

Y Allah sabe mejor.

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