Thu 24 Jm2 1435 - 24 April 2014
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Lavar los pañales de un niño, no invalida el udu '

¿Es la ablución invalidada al limpiar la orina de un niño y al lavar el pañal?.

Alabado sea Allah

La ablución no se invalida por limpiar la orina de un niño o lavar los pañales, porque tocar la impureza no invalida la abñución, pero es esencial lavar la impureza si se quiere orar.

Se dice en Fataawa Al-Laynah Ad-Daa'imah:

“La ablución no se invalida por el lavado de impureza del cuerpo de la persona que tiene ablución u otro.”  Fin de la cita.

Mayallah Al- Buhuz Al-Islamiyyah (22/62).

En la Fataawa al-Sheij Ibn Baaz dice (10/139):

“Tocar el equipo médico o andar en piso del baño descalzo, no invalida la ablución, pero si hay alguna impureza en el piso y una mujer o un hombre la pisan, esto no invalida la ablución, pero deben lavarse los pies, si salieron de él cuando estaba mojado el piso , o si hay humedad en el pie.

Tocar la ropa de los niños que están mojados con la orina, no invalida el udu ', pero el que la tocó cuando estaba húmeda tiene que lavar sus manos. Lo mismo se aplica si se seca, pero su mano estaba mojada - tiene que lavar su mano.” Fin de la cita.

Sheij Ibn Baaz también dijo: (10/141):

“En cuanto a tocar la sangre, orina y otras sustancias impuras, esto no invalida la ablución', pero se debe lavar lo lo haya alcanzado de ella.” Fin de la cita.

Sheij Ibn 'Uzaimin (que Allah tenga piedad de él) fue preguntado acerca de una mujer que baña a su hijo cuando está en un estado de pureza. ¿Tiene que realizar el udu '?

Él respondió:

“Si una mujer baña a su bebe sea niño o niña y toca las partes íntimas del niño,  no tiene que realizar la ablución, sólo tiene que lavarse las manos, porque tocar las parte privadas sin deseo no requiere ablución. Es sabido que cuando una mujer baña a sus hijos, no tiene deseo alguno, así que si baña a su hijo, sólo tiene que lavarse las manos para deshacerse de cualquier impureza que tiene sobre ellas, y ella no tiene que realizar la ablución.”  Fin de la cita.

 Maymu' Fataawa Ibn 'Uzaimin (11/203).

Y Allah sabe mejor.

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