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؟Cَmo puede liberarse de la envidia que siente de sus hermanos?

Para ser un creyente verdadero, la cualidad es amar para tu hermano lo que amas para ti. Esto es fلcil de hacer con mi hermano de sangre, pero es difيcil hacerlo con cualquier hermano Musulmلn, excepto para unos pocos. La razَn de ser es que cuando veo a mi hermano Musulmلn en alguna cosa, me siento celoso o envidioso. Creo que es orgullo (Hermano, hago duaa a Allah para que me perdone por sentir esto pero cuando veo a mi hermano otra vez, el sentimiento vuelve).
Quiero sentirme feliz al ver prosperar a mi hermano Musulmلn y quiero sentirme triste cuando él esté triste. Pero siempre que veo a la gente halagar a mi hermano Musulmلn, siento envidia.
También siento que quiero para mi hermano Musulmلn el Paraيso pero cuando me cuenta algo que beneficiarل mi din, quiero practicarlo pero Shaytan viene y me dice que si lo practico mi hermano Musulmلn recibirل las mismas recompensas que yo, entonces su posiciَn serل mلs alta que la mيa en el Paraيso, y mi ego a veces caen en esta trampa. Quisiera saber como podrيa curarme de ese problema.

Alabado sea Allah

Lo que todo Musulmلn estل obligado a hacer, como usted mencionَ, es amar para su hermano lo que ama para sي mismo de las buenas cosas, y detestar para su hermano lo que detesta para sي mismo de las cosas malas y perjudiciales. Esto no significa que no puede amar para sي mismo lo que ama para otros. Si ve que su hermano tiene algo que usted no tiene, y desea tenerlo, esto es ghibtah (envidia que estل libre de malicia); si desea que la bendiciَn se aparte de él, esto se denomina hasad (envidia).

El Musulmلn necesita esforzar su propio ser (yihaad an-nafs) para que su corazَn esté libre de envidia hacia sus hermanos Musulmanes. Si sinceramente ama a sus hermanos, la mayorيa de estos problemas de los que sufre, desaparecerلn. Cuando el Musulmلn se da cuenta de cuلn grande serل su virtud y su categorيa cuando ame a sus hermanos y las buenas cosas para ellos, y cuando sepa cuلn grande serل su recompensa si los trata correctamente, esto lo motivarل a tratarlos bien, y a esforzarse en beneficiar a sus hermanos en lugar de estar preocupado por pensamientos envidiosos de lo que ellos tienen y usted no.

Sheij Muhammad al-Duwaysh. 

Usted tiene que reflexionar sobre las palabras de Allah (interpretaciَn del significado):

“ةsta es la gracia de Allah que concede a quien ةl quiere” [5:54] 

“؟Acaso ellos son los encargados de administrar la misericordia de su Seٌor? Nosotros somos Quienes distribuimos el sustento en la vida mundanal, y elevamos en grados a algunos hombres sobre otros, para que asي se sirvan y beneficien unos a otros; y sabed que la misericordia de tu Seٌor es mejor que lo que pudieren acaparar [en la vida mundanal].” [43:32] 

La envidia (Hasad) causa daٌo en este mundo y en el Mلs Allل. At-Tirmidhi narrَ de az-Zubayr ibn al-‘Awaam que el Profeta (paz y bendiciones de Allah  sean con él) dijo:

“Ha venido a ti la enfermedad de las naciones, envidia y odio. Esto es el ‘destructor; No digo que afeita el pelo, pero afeita (destruye) la fe. Por Aquel en cuya Mano estل en mi alma, no entrarلn al Paraيso hasta que crean, y no creerلn hasta que se amen unos a otros. ؟No debo deciros que es lo que fortalecerل el amor entre vosotros? Difundan (el saludo de) salaam entre vosotros.” (Hadiz hasan. Yaami’ at-Tirmidhi, 2434). 

Respecto del significado de la frase “afeita (destruye) la fe’, al-Tayyibi dijo: “es decir, el odio se lleva la fe como una navaja se lleva el pelo.” (Tuhfat al-Ahwadhi bi Sharh yaami’ al-Tirmidhi). 

Parece que, mi hermano, conoce el reglamento y es consciente de las consecuencias, y quiere liberarse de esta caracterيstica censurable. Aquي hay algunas soluciones para usted.

1-                 Haga du’aa’(suplica) a Allah y pيdale que lo libere de este problema. El Profeta (paz y bendiciones de Allah  sean con él) solيa decir en su du’aa’, “Wa’hdi qalbi wa’slul sakhimata sadri (guيa mi corazَn y quita toda mala voluntad de mi pecho)”. La frase “guيa mi corazَn” significa al camino recto, y “quita toda mala voluntad de mi pecho” significa quitar toda la insinceridad, el rencor y el odio.

2-                 Ponderar los significados del Corلn y leerlo frecuentemente, especialmente los versيculos que mencionan el celo destructivo (hasad), porque la lectura del Corلn trae gran cantidad de hasaanat (recompensa por las buenas acciones). Allah dice en el Corلn (interpretaciَn del significado):

“las buenas obras borran las malas” [11:114]

3-                 Leer la biografيa (sirah) del Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah  sean con él), analizando cَmo se mantuvo alejado del hasad y cَmo amَ a las personas, incluso a sus enemigos. Entre estos libros puede encontrar Nur al-Yaqin fi Sirat Sayyid al-Mursalin.

[Nota del traductor: un reconocido libro que estل disponible en espaٌol es “Ar-Rahiq al-Majtum (el Néctar Sellado)- Biografيa del Noble Profeta (paz y bendiciones de Allah  sean con él), por Safi-ur-Rahmaan al-Mubarakpuri]

4-Leer las biografيas y las historias de los compaٌeros del Profeta (Sahaabah) en libros como Suwar min Hayaat al-Sahaabah por ‘Abd al-Rahmaan Ra’fat al-Basha.

5-                 Si cualquier pensamiento de este tipo (hasad, etc.) cruza su cabeza, entonces busque refugio en Allah del maldito Shaytaan, y manténgase ocupado con algo que lo haga olvidarse de estas murmuraciones insidiosas y de estos pensamientos.

6-                 Si Shaytaan consigue poner hasad en su corazَn, entonces tenga cuidado de no hacer o decir nada que muestre hasad. Cada persona tiene su parte de hasad. El Sheij al-Islam Ibn Taymiyah dijo: “Nadie estل libre del hasad, pero la persona noble la oculta mientras que la persona innoble la muestra.” (Amraad al-Qulub). La persona no serل cuestionada por todo lo que cruza su mente, sino que sَlo serل cuestionada por lo que dice o hace. El Profeta (paz y bendiciones de Allah  sean con él) dijo: “Allah perdonarل a mi ummah por sus errores, por lo que olvidan y por lo que son forzados a hacer.” (Narrado por al-Bujari, 2033).

7-                 Si siente que estل envidioso de una persona especيfica, cَmprele un obsequio y déle la mano. . El Profeta (paz y bendiciones de Allah  sean con él) dijo: “Déle la mano, que esto disiparل el rencor, e intercambien obsequios y amor uno con el otro, porque esto disiparل el odio.” (Narrado por Maalik en al-Muwatta, 1413.) El Hasad es resultado del odio, lo opuesto al amor, lo que se consigue dando obsequios y difundiendo (el saludo de) salaam, porque el Profeta (paz y bendiciones de Allah  sean con él) dijo: “No entraréis al Paraيso hasta que creلis, y no creeréis hasta que os améis unos a otros. ؟No debo acaso informaros sobre lo que fortalecerل el amor entre vosotros? Difundid (el saludo del) salaam entre vosotros.” (Narrado por Muslim, 81).

El Sheij al-Islam Ibn Taymiyah dijo en su libro Amraad al-Qulub (enfermedades del corazَn):

 “Quien se encuentre a sي mismo envidiando a otro tiene que neutralizarlo a través de la taqwa (piedad, conciencia de Allah) y sabr (paciencia). Entonces debe odiar (el sentimiento de envidia) en sي mismo... Pero el que haga algo malo a su hermano de palabra o acciَn serل castigado. El que le tema a Allah y sea paciente, por el contrario, no habrل obrado mal, y Allah  lo beneficiarل con su taqwa.” 

Y Allah es quien mلs sabe.

Sheij Muhammad Salih Al-Munayyid
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