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La angustia de una esposa cuyo esposo estل atareado con la da’wah y no tiene tiempo para ella.

Me he casado con una persona que estل religiosamente comprometida, alabado sea Allah, y mi condiciَn (en el contrato matrimonial) era que yo terminara mis estudios de shari’ah. Mi esposo estuvo de acuerdo, pero después de que nos casamos comenzَ a decirme que la Universidad Islلmica en América no estل reconocida (No me molestaba mientras se enseٌaran conocimientos de shari’ah). Pero él no quiere gastar su dinero si no es en una Universidad ءrabe reconocida. Hoy, luego de cuatro aٌos estaré volviendo a casa in sha Allah, pero he resuelto no ir con él hasta que haya completado mis estudios de shari’ah, o por lo menos, que haya completado mi diploma en el estudio del sagrado Corلn in sha Allah.
؟Qué consejo puede darme a mي y a mi esposo? Quiero que él lea esta carta, nَtese que mi esposo no tiene suficiente tiempo para sentarse conmigo y leer libros islلmicos.
Mi esposo estل muy atareado en la da’wah fuera de casa, pero dentro de casa no es asي. Se sienta en su estudio y cierra la puerta con llave, y me dice que los intereses de la gente son mلs importantes que los intereses de la familia; pero deberيa notarse que yo necesito que él me libere de atender a los niٌos por algunos momentos, y que los cuide, porque me enfermo (alabado sea Allah en todas las situaciones). Le pido a Allah el Todopoderoso, el Seٌor del Imponente Trono que me cure.
Ahora todo ha llegado a una instancia en la que lo odio por sus defectos, porque pasa todo su tiempo en la mezquita. Al comienzo de nuestro matrimonio, hace cuatro aٌos, trataba de memorizar el Corلn pero él no me ayudَ con eso, y nunca escuchَ ni siquiera mis recitaciones. Traté de leerle el Corلn, pero no pudo escucharlo porque estل ocupado con reuniones y otras cosas. Se relaja en casa de quince a treinta minutos, pero debe mencionarse que ha separado un dيa para quedarse en casa, por lo que a esto le siguen acaloradas discusiones entre él y yo. Todo el tiempo me siento sola con mis niٌos y él nunca se da cuenta, ha llegado un punto en que estoy harta de él y de la sociedad en la que vivo. Me dirijo a Allah y no me quejo a mi familia. En realidad, alabo a mi esposo frente a ellos, esperando que Allah lo cambie y lo haga prestar atenciَn a su familia. Nَtese que estoy viviendo en el extranjero, lejos de mi familia y de mis hermanos. ةl tiene también otro defecto: si yo le pido dinero para comprar lo que necesito, él me dice que no tiene, pero yo sé que estل gastلndolo en su familia y hermanos. No estoy diciendo que no gaste en sus padres, de hecho tiene la obligaciَn de gastar en ellos. Pero él es muy tacaٌo con los niٌos y conmigo. Quiero que me entregue dinero para gastos mensualmente tanto para mي como para mis niٌos ؟Estل permitido? Espero que puedan aconsejarme acerca de esto, puesto que estoy cansada de pedيrselo. Espero que puedan aconsejarnos y a él también.

Alabado sea Allah. 

Le pedimos a Allah que alivie su angustia, haga las cosas sencillas para usted, la consuele en su soledad, guيe a su esposo y la cure de su enfermedad... Amin.

Su pregunte incluye varios asuntos, tanto temas de jurisprudencia (fiqh) como problemas sociales...Tal vez es mejor que veamos individualmente, uno por uno para llegar a una soluciَn ْtil.

El primer problema es que su esposo parece haber incumplido la condiciَn con la que estuvo de acuerdo cuando la desposَ, que era que usted completara sus estudios.  No se permite (que él no cumpla con las condiciones del contrato matrimonial) porque el Profeta (que la paz y bendiciones  de Allah estén con él) dijo: “Las condiciones que son mلs dignas de ser cumplidas son aquellas por las cuales se hace lيcita la intimidad sexual”. [Narrado por al-Bujari, 2721; Muslim, 1418].  Esto se refiere a las condiciones del contrato matrimonial que son estipuladas por la mujer o por su tutor; pero deberيa notarse que estas condiciones no deben ir en contra del Libro de Allah. 

Entonces su esposo debe cumplir con estas condiciones, y no impedirle estudiar. 

Con respecto a los costos del estudio y la elecciَn de una universidad, se deberيa hacer referencia a los detalles de la condiciَn, si usted estipulَ la condiciَn de que él tiene que pagar sus cuotas o dejarla estudiar en una universidad en particular, entonces él tiene que hacer honor a ello y cumplir su palabra.  Si usted no estipulَ estos detalles, entonces él sَlo estل obligado a dejarla estudiar. 

Con respecto a su intenciَn de quedarse allي y no viajar con su esposo, si usted estarل en un lugar seguro, entonces se le permite hacerlo, de otro modo no. Todo depende de que sus estudios sean aceptados por los estلndares Islلmicos, pero si esto implica aulas mixtas u otros asuntos cuestionables como sucede en muchas universidades, entonces no se le permite estudiar allي o que su marido deba honrar esta condiciَn en absoluto. 

El segundo problema es que él no tiene tiempo suficiente para estar con usted.

La respuesta a esta pregunta es que él puede encontrar el tiempo, pero necesita una buena planificaciَn,  revisar prioridades y entender los derechos y obligaciones.

Le recordamos que el que su esposo esté ocupado con buenas acciones es una bendiciَn; tal vez deberيa darle respiro y alabar a Allah porque él no estل ocupado con cosas pecaminosas, como es el caso de muchas esposas que sufren porque sus esposos desatienden a sus familias y estلn ocupados con actividades pecaminosas.

Parece que su esposo no entiende completamente las prioridades establecidas por el Islam, y que hay una falta de balance en su acercamiento a los deberes Islلmicos.  Tal vez un aspecto de la religiَn lo ha distraيdo de otro.  Deberيa recordلrsele la Aleya en donde Allah dice (interpretaciَn del significado):

“،Oh, creyentes! Guardaos a vosotros mismos y a vuestras familias del Fuego, cuyo combustible serلn los hombres y las piedras, y en el que habrل ءngeles violentos y severos que no desobedecen a Allah en lo que les ordena, sino que ejecutan cabalmente Sus َrdenes.”[66:6]  

Y el Profeta (que la paz y las Bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Su familia tiene derechos sobre usted.”

ةl deberيa prestar atenciَn al orden en el que el Islam nos habla con respecto a dirigir nuestros esfuerzos en la da’wah, entonces deberيa comenzar por él mismo, luego con su esposa e hijos, luego con todos sus parientes, los mلs cercanos antes que los mلs lejanos.  Es importante que usted lo haga darse cuenta de que no se opone a sus esfuerzos en la da’wah, y que usted no es un obstلculo en el camino de su esfuerzo en el nombre de Allah, sino que usted quiere los derechos que le otorga el Islam. 

Dيgale que haga de usted uno de sus objetivos de la da’wah, una de las personas a las que presta atenciَn y sigue su progreso.  Pيdale que haga de sus hijos un proyecto da’wah.  Para mلs informaciَn vea la pregunta nْmero 6913

Luego de que este problema esté resuelto, estamos seguros, si Allah quiere, que el tercer problema estarل resuelto, que son sus sentimientos de odio  hacia su esposo como consecuencia de su maltrato hacia usted, porque este sentimiento es una reacciَn a su desatenciَn para con usted, y cuando la causa, o sea la desatenciَn de sus derechos, ya no exista, este sentimiento desaparecerل. Al mismo tiempo, haga mucho du’aa’ pidiéndole a Allah que abra el corazَn de su esposo hacia usted  y viceversa, porque Satanلs (Shaytaan) tiene como misiَn causar divisiَn entre los esposos, y el odio que existe en su corazَn no es mلs que indirectas de Shaytaan, asي que le recomendamos que busque refugio de su maldad en Allah. 

El cuarto problema  

El esposo no estل cumpliendo con sus obligaciones econَmicas para con su esposa e hijos, y en cambio gasta en sus padres. 

Esta acciَn por parte de su esposo implica algo bueno y algo malo.  Lo que estل haciendo bien es gastar en sus padres y en sus hermanos, pero lo que estل haciendo mal es faltar a su deber de gastar en su esposa.  Lo ْltimo va en contra de su deber, porque el deber de un hombre es darle prioridad a su esposa por sobre sus hermanos cuando se refiere a gastar, de acuerdo con el relato narrado por Abu Dawud en su libro Sunan (1691) de Abu Hurayrah (Allah tenga misericordia de él) quien dijo: “el Profeta (que la paz y las bendiciones sean con él) ordenَ la Caridad”.  Un hombre dijo: “Oh, Mensajero de Allah, tengo un dinar”. ةl contestَ: “Gلstalo en ti mismo”. El hombre dijo: “Tengo otro”. ةl respondiَ: “Gلstalo en tu hijo”. El hombre dijo: “Tengo otro”. ةl contestَ: “Gلstalo en tu esposa”. El hombre dijo: “Tengo otro”. ةl contestَ: “Gلstalo en tus sirvientes”. El hombre dijo: “Tengo otro”. ةl concluyَ: “Tu sabes (como gastarlo)”. [Clasificado como hasan por al-Albaani en su libro Sahih Sunan Abi Dawud, 1483]. 

Si su marido persiste en no gastar en usted y en sus necesidades, entonces usted tiene derecho a sacar de sus ahorros lo que sea suficiente para usted y sus hijos, aْn si lo hace sin su permiso, sin ser extravagante o causar daٌo, ya que se menciona en un hadiz narrado por ‘A’ishah (que Allah esté satisfecho con ella), que Hind bint ‘Utbah dijo: “Oh, Mensajero de Allah, Abu Sufyaan es un hombre tacaٌo y no me da lo suficiente para mي y para mi hijo a no ser que se lo saque sin que él lo sepa”. ةl dijo: “Tome lo suficiente para usted y para su hijo, de modo razonable”. [Narrado por al-Bujari, 5364] 

Le pedimos a Allah que los reconcilie a ambos y les haga las cosas mلs fلciles.  Alabado sea Allah, el Seٌor de los Mundos.

Sheik Muhammad Salih Al-Munajjid
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