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Advertencia para aquel que hace alarde de su pecado

Hice alarde de los pecados que he cometido y que Allah ha escondido de la gente. Leي que quien asي se comporta no puede ser perdonada. ؟Es esto verdad? ؟Hay alguna salida?

Alabado sea Allah

El Musulmلn debe apartarse de la obscenidad y de las malas acciones. Una de las cosas mلs malignas es que el Musulmلn manifieste sus acciones inmorales y su separaciَn de Allah. Un ejemplo de esto se da cuando un Musulmلn comete un pecado que enoja a Allah.  Su Creador, Amo y Seٌor, le oculta; pero Aquel que es Generoso, El que perdona, que podrيa si quisiera, causar que la Tierra lo tragara cuando estل cometiendo ese acto promiscuo y descuidando los limites sagrados impuestos por Allah, esconde su acciَn. Aْn peor que eso, se enorgullece de haber enojado a Allah y difunde sus pecados noticias entre la gente, descubriendo lo que Allah ha ocultado a la gente. ؟Cَmo podrيa Allah perdonar algo asي?

De aquي que Allah pueda negarle el perdَn a una persona asي.

Fue narrado que Saalim ibn ‘Abd-Allaah dijo: Escuché a Abu Hurayrah decir: Escuché que el Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo:

“Toda mi ummah podrل ser perdonada excepto aquellos que cometen pecados abiertamente. Una manera de cometer  pecados abiertamente es cuando un hombre hace algo por la noche y Allah lo oculta, pero en la maٌana éste dice: ‘Anoche hice tal y tal cosa.’ Su Seٌor ha cubierto su pecado durante la noche, pero en la maٌana él mismo quitَ la capa de Allah (que cubrيa el pecado)”

Al-Haafidh Ibn Hayar dijo:

Respecto del mandamiento de cubrir o esconder, fue narrado un hadiz, que no coincide con las condiciones de al- Bujari. Este hadiz de Ibn ‘Umar se le atribuye al Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él): “Evita estas obscenidades que Allah ha prohibido. Quien cometa alguna de ellas, que lo oculte con lo que Allah ha ocultado.” Esta hadiz fue narrada por Al- Haakim y también estل mencionado en al-Muwatta’ como uno de los informes mursal de Zayd ibn Aslam.

Ibn Battal dijo: Hacer alarde abiertamente de nuestros pecados implica una falta de respeto hacia Allah y Su Mensajero, hacia los creyentes rectos, y es una clase de provocaciَn obstinada. Si los pecados se esconden, se protege contra esta falta de respeto, porque el pecado trae humillaciَn a las personas que lo cometen, tal como el castigo hadd si es un pecado que trae esta pena, o la pena ta’zir si el hadd no ha sido impuesto. Si es algo que viola los derechos de Allah, entonces ةl es el Mلs Generoso y Su Misericordia precede Su Ira. De ahي que si ةl lo oculta en este mundo, no lo expondrل en el Mلs Allل, pero el que haga alarde de eso, perderل toda esta misericordia.

El hadiz condena a aquellos que hacen alarde de su pecado abiertamente, lo que implica un halago para aquellos que ocultan su pecado. El hecho de que Allah lo oculte implica que el creyente también debe cubrirlo. Quien deliberadamente hace alarde de su pecado enoja a su Seٌor, quien no lo cubrirل. Quien deliberadamente hace alarde de su pecado sin vergüenza ante su Seٌor y ante la gente, Allah no lo bendecirل al ocultلrselo.

Al- Mannaawi dijo:

Se sobreentiende que se da en aquellos que hablan abiertamente a otros. Ibn Yamaa’ah incluyَ en este concepto lo que ocurre entre el esposo y la esposa, dentro de lo que estل permitido. Esto estل respaldado por el famoso informe que advierte en contra de eso: “Es parte de hacer alarde de nuestros pecados”- es decir, hablar abiertamente de ellos y transmitirlos- “que un hombre puede que haga una mala acciَn por la noche, y la maٌana siguiente, siendo que Allah lo ha cubierto, el dice: ‘Anoche hice esto y esto’- cuando toda la noche su Seٌor ha ocultado su pecado, pero en la noche él descubre lo que Allah ha ocultado”- al contarle a su gente sobre el pecado. Esta es una traiciَn de su parte en contra de lo que Allah ha cubierto, y una provocaciَn del deseo de la maldad en la gente que lo escucha o lo ve. Entonces estas son ofensas que se suman a la ofensa original y la empeoran. Si ademلs de eso, fomentan a otros a hacer lo mismo, esta es una cuarta ofensa que complica el asunto... La implicaciَn es que estas personas no tienen pecados si no es que hacen alarde de ellos, luego explicَ que aquel que hace alarde de su pecado, es el que hace algo por la noche y su Seٌor lo oculta, entonces por la maٌana dice: ‘Anoche hice esto y esto’ y entonces quita la capa de Allah. Estas personas deben ser condenadas en este mundo sufriendo el castigo hadd, porque entre los atributos y las bendiciones de Allah, estل evidenciar lo que es bello y ocultar lo que es desagradable. Entonces hacer alarde abiertamente es un rechazo a esas bendiciones y es irrespetuoso hacia Allah (swt). Al-Nawawi dijo: Es makruh para la persona que es cubierta en su pecado contarle a alguien sobre eso. En su lugar, debe abandonarlo, lamentarlo y resolver no hacerlo otra vez. Si le dice a su Sheij o a una persona similar que cree puede enseٌarle una salida o puede mostrarle como mantenerse alejado de caer en pecados similares, o puede decirle la razَn de por qué cayَ en él, o hacer du’aa’ por él, etc., entonces esto estل bien. Pero es makruh (decirle a alguien mلs) si no hay beneficio al hacerlo. Al-Ghazaali dijo: La clase de revelaciَn que es censurable es aquella que se da cuando se hace abiertamente como forma de hacer alarde del pecado y de burlarse, no cuando se hace para hacer preguntas o buscar fatwas. La evidencia de esto es la narraciَn de un hombre que tuvo relaciones sexuales con su esposa en Ramadaan, y le contَ al Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él), quien no lo reprendiَ por contلrselo.

(Fayd al-Qadir, 5/11-12)

Esto se refiere a hacer alarde de los pecados abiertamente. Pero lo que usted ha dicho sobre lucirse no es simplemente asunto de ser o no ser perdonado por el pecado. Tememos que esto implique riddah (apostasيa) y la salida del Islam, porque lucirse sobre un pecado puede implicar que uno estل considerando permitido algo que Allah ha prohibido.

El Sheij Ibn ‘Uzaymin dijo:

Hay una tercer clase de malhechor promiscuo e inmoral, que habla de zinaa para poder lucirse- buscamos el refugio de Allah – y le dice a las personas que fue a tal y tal lugar y cometiَ acciones inmorales y zinaa con tal nْmero de mujeres, y otras cosas de las que hace alarde.

A una persona asي se le debe pedir que se arrepienta; si se arrepiente, todo estarل bien, de otra manera, debe ser ajusticiado, porque si una persona hace alarde de la zinaa, esto implica que él lo considera permisible- Allah no lo permita- y quien considere la zinaa permisible deviene kaafir.

Hay malas personas que hacen esto, por quienes y por cuyos actos los Musulmanes estلn sufriendo calamidades.

Hay personas que hacen alarde de esas acciones. Viajan a paيses que son bien conocidos por la inmoralidad y la promiscuidad, tal como Bangkok y otros lugares que estلn llenos de zinaa, homosexualidad, alcohol, etc., luego vuelven a sus amigos y hacen alarde de lo que han hecho.

A una persona asي- como he dicho- se le debe pedir que se arrepienta. Si se arrepiente, todo estarل bien, de otro modo, debe ser ajusticiado, porque quien considera la zinaa y a otras acciones que son, de acuerdo al consenso de eruditos, haraam, como permisibles, deviene kaafir.

(Sharh Riyaadh al-Saalihin, 1/116).

La salida de esta situaciَn es el sincero arrepentimiento a Allah y el no extremarse al cometer pecados. Si usted comete un pecado, no rompa aquello con lo que Allah ha cubierto su pecado. Y Allah es quien mلs sabe.

Sheij Muhammad Salih Al-Munajjid
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