Alabado sea Allah

Allah nos ordena honrar a nuestros padres y tratarlos cariٌosamente tanto de palabra como de hecho, y ةl nos ha prohibido ofenderlos con nuestras obras o palabras incluso hasta en sutilezas.

Allah dice en el Corلn (interpretaciَn del significado):

“Tu Seٌor ha ordenado que no adoréis sino a ةl y que seلis benévolos con vuestros padres. Si uno de ellos o ambos llegan a la vejez, no seلis insolentes con ellos y ni siquiera les digلis: ،Uf! Y hلblales con dulzura y respeto. Trلtales con humildad y clemencia, y ruega: ،Oh, Seٌor mيo! Ten misericordia de ellos como ellos la tuvieron conmigo cuando me educaron siendo pequeٌo.” [17:23-24]

Y el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos aconsejَ no enojarnos, es decir, evitar las causas que nos lleven a eso y tener cuidado de lo que pueda resultar como consecuencia de nuestro enojo.

Fue narrado por Abu Hurayrah (que Allah se complazca con él) que un hombre dijo al Profeta (que la paz y la bendiciَn de Allah sean con él): “Aconséjame.” ةl dijo: “No te enojes.” El repitiَ la pregunta varias veces y dijo: “No te enojes.”

Narrado por al-Bukhaari, 5765.

El Musulmلn deberيa estar mلs allل de enojarse por su propio bien o por el bien de otro, sino mas bien por Allah, ya que esto podrيa generar consecuencias lamentables ya sea en este mundo, en el prَximo o en ambos.

Ibn Muflih al-Hanbali dijo:

“Ali ibn Abi Talib (que Allah se complazca con él) dijo: Puede saberse cuando una persona  es realmente paciente al momento de enojarse. Y el solيa decir que el comienzo del enojo es la locura y a su finalizaciَn se encuentra el lamento, y el enojo no puede ser justificado ofreciendo humildes disculpas. Desastres pueden resultar del enojo. Fue dicho a as-Sha’bi: ؟Por qué la persona que se enoja fلcilmente también se tranquiliza de forma rلpida, y la persona que no se enoja fلcilmente encuentra difيcil calmarse?: Porque el enojo es como el fuego; aquel que es fلcil de encender es fلcil de extinguir.

Libro: Al-Adaab al-Shar’iyyah, 17183 

Si algo hace que un Musulmلn se enoje, este deberيa recordar el consejo del Profeta (que la paz y la bendiciَn de Allah sean con el): “No te enojes”, como si el hadiz se aplicara directamente a él. Y deberيa recordar que Allah le ordena tratar bien a sus padres y le prohيbe ofenderlos, como si lo escuchara de El mismo.

Hay formas de calmar el enojo si este surge; estas ayudaran a quien lo sufre a curarse del enojo y de sus efectos. Al-Maawirdi mencionَ numerosas maneras:

“Recuerda que hay formas de calmar el enojo si este surge, que una persona puede utilizar para volverse paciente. Estas formas incluyen:

1-Recordando a Allah, a quien él deberيa temer; este temor lo motivarل a obedecerlo, entonces retomarل sus buenos modales, y al mismo momento su enojo se disiparل.

Allah dice en el Corلn (interpretaciَn del significado):

“Y si Satanلs te susurra refْgiate en Allah; ciertamente ةl es Omnioyente, Omnisciente.” [7:200]

“Ikrimah dijo: por ejemplo, cuando te enojes, Allah dice (interpretaciَn del significado):

“Y si Satanلs te susurra refْgiate en Allah; ciertamente ةl es Omnioyente, Omnisciente.” [7:200]

Es decir, si Satanلs te hace enojar- entonces busca refugio en Allah, porque ةl es el que todo lo escucha, todo lo sabe- es decir, ةl escucha la ignorancia del ignorante y ةl sabe las cosas que te hacen quitar tu enojo.

Uno de los sabios dijo: ةl que recuerde el poder de Allah no utilizarل su propio poder para agraviar a los siervos de Allah. “Abd-Allah ibn Muslim ibn Muhaarib le dijo a Harun al-Rashid: “O prيncipe de los creyentes, te lo pido por el mas grande y por el que tiene mas poder para castigarte a ti que el que tu tienes para castigarme a mi: ؟Por qué no me perdonas?”. Entonces lo perdonَ, porque le habيa recordado el poder y la fuerza de Allah.

2- Salir de la situaciَn en la que se encuentra, para que el enojo se disipe luego de haberse alejado de dicha situaciَn.

Narrَ Abu Dharr (Que Allah se complazca de él) que el Mensajero de Allah (que la paz y la bendiciَn sean con él) nos dijo: “Si alguno de vosotros se enoja estando de pie, que se siente, y si eso no termina con su enojo, que se recueste.” Narrado por Abu Dawud, 4782;  clasificado como sahih por al-Albaani en Sahih Abi Dawud.

3- Recordar las consecuencias del enojo, y a la necesidad de disculparse.

Una de las figuras de la literatura dijo: Ten cuidado con el orgullo de tu enojo, ya que lleva a la humillaciَn de la disculpa.

4- Recordar la recompensa que se obtiene al perdonar a los demلs y ser tolerante; forzلndose a si mismo a superar su enojo, buscando la recompensa para evitar  merecer la culpa y el castigo. Raya’ ibn Haywah dijo a ‘Abd al-Malik ibn Marwaan, cuando tuvo el poder de capturar a algunos de sus enemigos: “Allah te ha dado la victoria que querيas, entonces concédele a Allah todo el perdَn que él desea.” Un hombre dijo algo que a ‘Umar ibn ‘Abd al-“Aziz no le gustَ escuchar, entonces ‘Umar dijo: “Tu querيas que el Shaitan me provocara por mi posiciَn para que yo fuese duro contigo y en respuesta tu me lastimarيas maٌana (es decir, en el Dيa de la Resurrecciَn). Vete, que Allah se apiade de ti.” 

5- Recordar la manera en que la gente lo respeta, y no ponerlo en riesgo por su enojo, haciendo que la gente cambie su opiniَn acerca suyo. Deberيa saber que perdonando a la gente incrementarل el respeto que tienen por él.

Como el Mensajero de Allah (que la paz y la bendiciَn de Allah sean con él) dijo: “Allah aumentarل el honor del siervo que perdona a las personas.” Narrado por Muslim, 2588.

Y dijo un poeta:

“No es un rasgo de nobleza el buscar la revancha con prontitud.

Y la generosidad no lleva a la perdida de las bendiciones.”

Adab al-Dunya wa’l-Din, pلg. 258-260.

Para mلs detalles sobre como manejar el enojo, ver la respuesta a la pregunta n° 658.

Y Allah es la fuente de fortaleza.