Alabado sea Allah. 

Hay diferencia de opiniَn entre los estudiosos respecto al uso de vestimenta roja en los hombres, y se han narrado diversos ahadiz relacionados con ese tema. Algunos indican que estل prohibido usar ropa roja, mientras que otros dicen que estل permitido. Es posible reconciliar ambas posturas – alabado sea Allah – porque los hadices no se contradicen entre sي, puesto que la fuente es una sola. La opiniَn correcta sobre este asunto es que los hadices pueden reconciliarse de la siguiente manera: 

Estل permitido usar ropa roja si el rojo estل combinado con otro color; no estل permitido usar rojo solamente, porque el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) asي lo prohibiَ. 

A continuaciَn se detalla una discusiَn de los hadices sobre este tema: 

A – Hadices que prohيben usar rojo solamente. 

1. Tomado de al-Baraa’ ibn ‘Aazib (que Allah esté complacido con él): “El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) nos prohibiَ usar colchones y qasiy – prendas con franjas de seda tejidas – que sean rojos y suaves”. (Narrado por al-Bujari, 5390). 

2. Tomado de Ibn ‘Abbaas, quien dijo: “Se me prohibiَ usar prendas rojas y anillos de oro, y también recitar el Qur’an en ruku’”. (Narrado por al-Nasaa’i, 1571. El Imلm al-Albaani dijo: Su isnaad es sahih. Sahih Sunan al-Nasaa’i, 1068). 

3. Tomado de ‘Abd-Allaah ibn ‘Amr ibn al-Aas (que Allah esté complacido con ambos), quien dijo: “Un hombre pasَ junto al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) con dos prendas rojas en su vestimenta y lo saludَ con salaam, pero él (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) no le devolviَ el saludo”. (Narrado por al-Tirmidhi, 2731; Abu Dawud, 3574. Al-Tirmidhi dijo: Este hadiz es hasan gharib con este isnaad). Segْn los estudiosos, el significado de este hadiz es que al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) no le gustaba que la gente usara ropa teٌida con alazor, pero no tenيa nada contra las prendas teٌidas con arcilla u otras sustancias, siempre y cuando no estuvieran teٌidas con alazor. Este hadiz fue clasificado da’if por al-Albaani (Da’if Sunan Abi Dawud, 403; Da’if Sunan al-Tirmidhi, 334. Dijo del mismo: Su isnaad es da’if). 

B. Hadices que pueden entenderse como que permiten usar ropa roja si estل mezclada con otro color: 

1. Tomado de Hilaal ibn ‘Aamir de su padre, quien dijo: “Vi al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) en Mina, dando una Jutbah sentado en su mula, con una capa roja, y ‘Ali estaba delante de él, repitiendo lo que éste decيa (en voz alta, para que todos oyeran)”. (Narrado por Abu Dawud, 3551; clasificado como sahih por al-Albaani, Sahih Sunan Abi Dawud, 767). 

2. El hadiz de al-Baraa’ ibn ‘Aazib (que Allah esté complacido con él) quien dijo: “El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) era de contextura mediana. Lo vi usando una hullah roja, y nunca vi a alguien tan apuesto como él (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él)”. (Narrado por al-Bujari, 5400; Muslim, 4308). 

3. Tomado de al-Baraa’, quien dijo: “Nunca vi alguien con cabello usar una hullah roja y que luzca mلs apuesto que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él). Tenيa el cabello hasta los hombros, de espaldas anchas, y no era alto ni bajo”. (Narrado por al-Tirmidhi, 1646. Agregَ: En este capيtulo hay un reporte de Yaabir ibn Samurah y Abu Rimtah y Abu Yuhayfah. Es un hadiz hasan sahih...). 

4. Tomado de al-Baraa’ quien dijo: “El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) tenيa el cabello hasta las orejas. Vi que tenيa puesto una hullah roja, y nunca habيa visto alguien mلs apuesto que él”. (Narrado por Abu Dawood, 4072; Ibn Mayah, 3599. Clasificado como sahih por al-Albaani, Sahih Sunan Abi Dawud, 768). 

5. Al-Bayhaqi narrَ en al-Sunan lo siguiente: “El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) solيa usar una capa roja el dيa de Eid”. 

Hullah es un atuendo yemenita compuesto de dos prendas tejidas con franjas rojas y negras, o rojas y verdes. Se describe como roja por las franjas que tiene de ese color. 

Esa es la opiniَn de diversos estudiosos, como al-Haafiz Ibn Hayar (Fath al-Baari Sharh ‘ala Sahih al-Bujari, n° 5400) e Ibn al-Qayyim (Zaad al-Ma’aad, 1-137). Y Allah sabe mejor.