5048: Regla sobre realizar du’aa’ durante el perيodo menstrual


Soy musulmana y me gustarيa que me aclaren un asunto muy importante. Querrيa saber si una mujer musulmana puede decir sus oraciones durante el perيodo menstrual. En caso afirmativo, ؟cuلl es la manera correcta de hacerlo? Desde ya, muchas gracias.

Alabado sea Allah. 

La siguiente pregunta fue tomada de Fatawa Islamiyyah (1/239): 

؟Puede la mujer que estل menstruando recitar los du’aa’s del Dيa de ‘Arafaah a pesar de que los mismos incluyen pasajes del Corلn? 

Respuesta: 

No hay nada malo en que la mujer que estل menstruando o con hemorragia posparto recite du’aa’s establecidos para los rituales de la peregrinaciَn. Ademلs, segْn la opiniَn correcta, tampoco hay nada malo con que recite el Corلn, porque no existe un reporte sahih claro que diga lo contrario. Sي fue reportado que el hombre que estل en estado de impureza después de haber mantenido actividad sexual (yunub), en particular, no debe leer el Corلn mientras estل en ese estado, debido a lo que dice el hadiz de ‘Ali (que Allah esté complacido con él). Con respecto a la mujer que estل menstruando o con hemorragia posparto, estل el hadiz de Ibn ‘Umar que dice: “La mujer que estل menstruando y el hombre que estل yunub no deben leer el Corلn...” – pero se trata de un hadiz débil (da’if), porque fue reportado por Ismaa’il ibn ‘Ayyaash al-Hijaazi, y él es débil en sus informes sobre la gente de esa regiَn. Pero si lo hace, la mujer puede leer el Corلn sin tocar el Mus-haf (ejemplar del Corلn en لrabe), de memoria. En el caso del hombre que estل yunub, no debe recitar el Corلn en absoluto, ni de memoria ni tocando el Mus-haf, hasta tanto no haya realizado el ghusl. La diferencia entre ambos es que el tiempo que el hombre permanece yunub es muy breve, y puede realizar el ghusl de inmediato, al terminar de mantener relaciones sexuales con su esposa. El estado de yanaabah no se mantiene por mucho tiempo, y es su decisiَn cuando realizar el ghusl; si no puede encontrar agua, puede realizar una “abluciَn seca” (tayammum), usando polvo, etc y luego orar y leer el Corلn. Pero la mujer que estل menstruando o con hemorragia posparto no tiene control sobre esa situaciَn, sino que queda a criterio de Allah, Glorificado sea. El perيodo dura una cierta cantidad de dيas y también el perيodo de nifaas (sangrado post-natal). Por eso ella puede recitar el Corلn para no olvidarse del mismo y no perderse las bendiciones que acarrea su lectura y el aprendizaje de las reglas de la shari’ah del Libro de Allah. Si ese es el caso, desde luego que también estل permitido que lea libros que contengan du’aas compuestos de pasajes del Corلn, hadices, etc. Esa es la opiniَn mلs correcta de los estudiosos, que Allah tenga piedad de ellos. (Sheij Ibn Baaz). 

También fue mencionada la siguiente pregunta: 

He leيdo algunos comentarios corلnicos (Tafsirs) cuando no estoy pura, como ser durante el perيodo menstrual. ؟Hay algْn pecado en hacer eso? 

Respuesta: 

No hay pecado alguno para la mujer que menstrْa o sangra después del alumbramiento si lee libros de Tafsir o incluso si lee el Corلn sin tocar el Mus-haf, segْn la mلs correcta de las dos opiniones de los expertos. En cuanto al hombre que estل yunub, no debe leer el Corلn en absoluto hasta tanto no realice el ghusl y se purifique, pero sي puede leer libros de Tafsir, hadiz, y demلs sin leer las partes que contengan aleyas, debido al reporte que dice que nada le impedيa al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) leer el Corلn excepto el estado de yanaabah (impureza después de haber mantenido actividad sexual). Segْn un hadiz narrado por el Imam Ahmad con un isnaad aceptable, dijo lo siguiente: “En cuanto al hombre que estل yunub, no debe leer ni una sola aleya”.

(Sheij Ibn Baaz, Fataawa Islamiyyah, 1/239).
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