10559: Uso de tampones


؟Dice en algْn lugar del Corلn o en algْn Hadiz que no estل permitido que las musulmanas utilicen tampones?

Alabado sea Allah. 

El musulmلn debe evitar siempre las impurezas (nayaasah), ya que Allah dice en el Corلn (interpretaciَn del significado): 

Purifica tus vestimentas”  

[al-Muddaazzir 74:4]   

La sangre menstrual es impura (naayis), y si llega a la ropa de la mujer, debe lavarla. Con respecto a los tampones, nos vamos a referir a lo que las mujeres usan normalmente. En los tiempos del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él), las mujeres usaban trozos especiales de tela cuando menstruaban, porque fue narrado que Umm Salamah (que Allah esté complacido con ella) dijo: “Me vino el perيodo mientras estaba con el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él), por lo que me alejé de él y me puse las telas que solيamos usar cuando menstruلbamos...” (narrado por al-Bujari, al-Haid, 311). Y la pauta general es que las cosas estلn permitidas hasta tanto no exista una evidencia que lo prohيba. Por eso no es correcto decir que los tampones no estلn permitidos. De hecho hay reportes que indican que estل permitido usar algodَn para verificar el flujo de sangre. 

Fue narrado de Hamnah bint Yazz que ella estaba menstruando en los tiempos del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él), y acudiَ al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) y le dijo: “Tengo un flujo de sangre fuerte y prolongado”. ةl le respondiَ: “Bloquéalo con algodَn”. Ella le dijo: “Es mلs fuerte que eso, la sangre me sale a borbotones”. ةl le dijo: “Entonces considera que tu perيodo durante seis o siete dيas cada mes, luego realiza el ghusl y ora y ayuna durante veintitrés o veinticuatro dيas, o puedes retrazar la plegaria de Duhr y adelantar la de ‘Asr, y haz el ghusl para ambas. Y posterga la del Maghrib y adelanta ‘Ishaa’ y realiza el ghusl para ambas. Esa es la forma que mلs aprecio de las dos”. (Narrado por Ibn Mayah, al-Tahaarah wa Sunanuhaa, 619. Clasificado como hasan por al-Albaani en Sahih Sunan Ibn Maayah, 510). 

Y Allah sabe mejor.

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