Thu 24 Jm2 1435 - 24 April 2014
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Le statut de la petite zakat et sa quantité

 Le hadith: «le jeûne du Ramadan ne sera levé (agréé par Allah) qu'après l'acquittement de la petite zakat» est il authentique? Si le musulman jeûneur est lui-même un nécessiteux et ne possède pas de quoi acquitter la zakat, doit il, malgré cela, donner la petite zakat , au cas où le hadith serait authentique ou compte tenu d'autres arguments religieux authentiques tirés de la Sunna?

    Louanges à Allah

    La petite zakat est prescrite à tout musulman ayant l'obligation d'assurer sa propre prise en charge, pourvu qu'il possède une nourriture qui dépasse ses propres besoins et ceux de sa famille pour la journée de la Fête. Elle est estimée à un saa (2.172 gr) en vertu de ce hadith rapporté de façon sûre selon lequel «le Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a  prescrit la petite zakat estimée à un saa de dattes ou de blé à acquitter par  tout musulman: esclave, personne de condition libre, mâle , femelle, petits et  grands. Il a donné l'ordre de l'acquitter avant que les gens ne sortent pour aller faire la prière.» (Cité par al-Boukhari et par Mouslim, la présente version étant celle du premier).  A ce propos, Abou Said al-Khoudri (P.A.a) a dit : «Du vivant du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) nous prélevions en guise de petite zakat un saa de nourriture ou un saa de dattes ,ou d'orge, de raisins ou de fromage.» (Cité dans les Deux Sahih). Il suffit de prélever un saa de la nourriture courante de son pays tel le riz ou d'autres denrées pareilles. Par saa, on entend ici celui du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) estimé à quatre poignées de mains doyenne grandeur. L'abandon de l'acquittement de la petite zakat est un péché et il faut la rattraper. Quant au hadith que vous avez cité , nous ne reconnaissons pas son authenticité.

    Nous demandons à Allah de vous assister et d'améliorer nos actes et propos. Allah est le garant de l'assistance.

La Commission Permanente pour les Recherches Scientifiques et la Consultance (9/364)
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