Louanges à Allah

Le fait de prononcer le takbiir selon la formule:

Allahou akbar, Allahou akbar, Allahou akbar laa ilaaha illa Allah Allahou akbarm Allahou akbar wa lillahi al-hamd

Cela a été rapporté de façon sûre d'après Ibn Massoud (P.A.a) et d'autres ancêtres pieux, qu'il s'agisse de répéter Allahou akbar au début trois fois ou deux fois. Voir al-moussannaf d'Ibn Abi Shaybah (2/165-168); Irwaa al-ghalil (3/125).

S'agissant de la prononciation du takbiir selon la formule:

Allahou akbaou kabiraa, wal-hald lillahi kathira wa soubhana Allah i boukratan wa assiila… l'imam Chafii (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) en dit: «si on ajoute : Allahou akbaou kabiraa, wal-hald lillahi kathira wa soubhana Allah i boukratan wa assiila. Allahou akbar wa laa na'boudou illa Allah moukhlissina lahoud dina wa law kariha al-kafiroun. Laa ilaaha illah Allah wahdah. Sadqa wa'dah wa nassara abdah wa hazamam al-ahzaba wahdah. Laa ilaaha illa Allah wa Allah akbar c'est bien.» Extrait d'al-Oum (1/241).

Dans son al-Louhadhdahb (1/221) Abou Ishaq as-Shirazi dit: « c'est parce que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui)  prononça cette formule sur le mont Safa.»

Il y a une grande latitude en la matière car l'ordre reçu est de faire le takbiir et le Messager d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui) n' a pas spécifié une formule. Allah Très haut dit: «Et quiconque est malade ou en voyage, alors qu'il jeûne un nombre égal d'autres jours. - Allah veut pour vous la facilité, Il ne veut pas la difficulté pour vous» (Coran,2:185). Quelque soit la formule qu'on emploie, on se conformerait à la Sunna.

As-San'ani (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «on trouve dans le commentaire du hadith de nombreuses qualifications et des appréciations attribuées à un grand nombre d'imam, ce qui prouve qu'il y a une grande latitude en la matière et que la formulation employée dans le verset abonde dans ce sens.» Extrait de Souboul as-Salam (2/72).

Ibn Habib dit: la formule du takbiir que je préfère  est:

Allahou akbar, Allahou akbar, laa ilaaha illa Allah wa Allahou akbar  wa lillahi al-hamd. Al-hamd lillahi alaa maa hadaana. Allahoumma idjalnaa min ach-chakirine

Asbagh ajoutait: Allahou akbaou kabira wal hamd lillahi kathira wa souhana Allahi boukratan wa assila xa laa hawla wa laa quowwata illa billah. Il disait: «si vous ajoutez ou diminuez d'autres éléments ou utilisez une autre formules, il n' y aurait aucun inconvénient.» Iqda al-djawaahir ath-thaliinah (3/242).

Souhnoun dit: «j'ai dit à Ibn al-Qassim: Malik vous a-t-il dit comment faire le takbiir?- il répondu : non, Malik ne précisait rien à ce propos.» Extrait d'al-Moudawwanah (1/245).

L'imam Ahmad dit: «il y a grande latitude.» Ibn al-Arabi dit: «nos ulémas préfèrent le takbiir absolu conformément au sens apparent du Coran. C'est vers quoi je penche.» Al-Djam' li ahkaam al-qour'an (2/307).

Parmi les formules du takbiir à prononcer pendant les Deux Fêtes figure cette formule rapportée sûrement des ancêtres pieux:

Allahou akbar! Allahou akbar! Allahou akbar wa lillahi al-hamd. Allahou akbar wa adjall. Allahou akbar alaa maa hadaana. (rapporté par al-Bayhaqui (3/315) d'après Ibn Abbas (P.A.a) et jugé authentique par al-Albani dans Irwaa al-ghalil (3/126).

Ibn Hadjar dit: «s'agissant de la formule à employer dans le takbiir, la tradition la plus juste rapportée la concernant est celle citée par Abdourrazzaq grâce à une chaîne sûre qui remonte à Salman qui dit: glorifiez Allah (en disant) Allahou akbnar! Allahou akbar! Allahou akbar kabiraa.» Fateh al-Baari (2/462).

Il vaut mieux se contenter de ce qui a été rapporté des compagnons (P.A.a)

Allah le sait mieux.

Voir la réponse donnée à la question n° 36442.