Thu 17 Jm2 1435 - 17 April 2014
195951

Можно ли купить дом, который передан по завещанию (васыйа) только одному из наследников, без разрешения остальных наследников?

После смерти человек завещал свой дом одному из сыновей, не оставив ничего другим. Можно ли купить этот дом?

Хвала Аллаху.

Во-первых.

Действия, которые совершил покойный, запрещены и это завещание не действительно по двум причинам:

1. Он оставил завещание одному из своих наследников, а завещание наследнику не является верным, кроме случаев, когда остальные наследники согласятся с этим завещанием.

Сообщается, что Абу Умама, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Поистине, Аллах уже даровал должное каждому, кто имеет на это право (то есть наследнику), а поэтому не следует составлять завещание для наследника“» (Абу Дауд № 2870, ат-Тирмизи № 2120, ан-Насаи № 4641, Ибн Маджа № 2731). Аль-Албани в «Сахих Аби Дауд» сказал, что хадис достоверный.

Ибн ‘Абдульбарр, да помилует его Аллах, сказал: «Все ученые придерживаются единодушного мнения (иджма‘) о том, что наследнику не следует оставлять завещание, и что это завещание не выполняется; ученые считают этот (предыдущий – прим. пер.) хадис достоверным» (Аль-истизкяр. Т. 7. С. 245).

2. Этот человек не был справедлив к своим детям. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, назвал это несправедливостью и отказал свидетельствовать для подобного завещания. Для дополнительной информации обратитесь к ответу на вопрос № 153207.

Всевышний Аллах разъяснил основы наследования, а после пригрозил тем, кто не согласен с Его решением и преступает Его границы:

تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ * وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ

«Таковы ограничения Аллаха. Тех, кто повинуется Аллаху и Его Посланнику, Он введет в Райские сады, в которых текут реки. Они пребудут там вечно. Это и есть великое преуспеяние. А тех, кто ослушается Аллаха и Его Посланника и преступает Его ограничения, Он ввергнет в Огонь, в котором они пребудут вечно. Им уготованы унизительные мучения» (сура «ан-Ниса», аяты 13-14). 

Во-вторых.

Таким образом, если человек действительно поступил так, то это означает, что его завещание недействительно, а недействительное завещание не исполняется, так как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто совершит деяние, на которое не было нашего указания, то оно будет отвергнуто!» (Муслим № 1718).

Поэтому, человек, в пользу которого было составлено завещание, обязан отказаться от завещанного и разделить наследство так, как это положено по Шариату Всевышнего Аллаха.

Аль-Баджи, да помилует его Аллах, сказал: «Слова „Нет завещания наследнику, кроме случаев, когда с этим завещанием согласны наследники“ предполагают, что завещание недействительно в случае, когда с ним не согласны остальные наследники. Если человек завещал что-то одному из наследников и не завещал другим, а другие наследники не согласны с этим, то считается, что завещания нет совсем. И наследство делится в соответствии с законом наследования» (Аль-мунтака шарх аль-муватта. Т. 4. С. 83). 

В-третьих.

Условием верности торговых отношений является условие о том, чтобы товар принадлежал продавцу. Имущество, которое принадлежит человеку в соответствии с упомянутым выше завещанием, не является имуществом этого человека по Шариату. По Шариату он не имеет на него права, а само завещание не верно. Поэтому, ему не дозволено ни продавать, ни дарить дом, и у него не могут его купить. Так как это завещание основано на несправедливости, а человек, которому был завещан дом, взяв дом себе, попирает права остальных наследников.  Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «У человека, узурпировавшего права других, нет права» (Абу Дауд № 3073, ат-Тирмизи № 1378). Аль-Албани подтвердил достоверность этого хадиса.

Аль-Хаджауи, да помилует его Аллах, сказал: «Правовые распоряжения узурпатора (человека, который отобрал права других) недействительны».

Шейх Ибн ‘Усеймин, да помилует его Аллах, сказал: «Слова „правовые“ означают те распоряжения, о которых можно сказать, что они верны или неверны. Так как распоряжения человека, который попрал права других, с точки зрения хукма таклифи (распоряжения, связанные с ответственностью и действиями человека – прим. пер.), полностью запретны.

С точки же зрения хукма уад‘и (с точки зрения верности или неверности – прим. пер.), распоряжения человека, отобравшего у других принадлежащее им по праву, недействительны, то есть если даже распоряжения будут даны, считается, что их нет» (Аш-шарх аль-мумти‘. Т. 10. С. 183).

В фетве ученых Постоянного комитета по выдачам фетв сказано:

«Если человек твердо и точно знает, что товар, который ему предлагается, был украден, или взят не по праву, или не принадлежит ему по Шариату, и владелец товара не является посредником в продаже, то покупать этот товар запрещено. Покупка подобного товара есть помощь в совершении греха, несправедливости и отбиранию товара у его настоящего владельца. Человек, поступающий подобным образом, чинит несправедливость и попирает права других, допускает совершение запретного и соучаствует в грехе с продавцом. Сказал Всевышний Аллах:

وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ

„Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и посягательстве“ (сура „аль-Маида“, аят 2)» (Аль-ляджна ад-даима. Т. 13. С. 82).

Для получения более подробной информации о действиях человека, который присвоил себе чужое, обратитесь к ответам на вопросы № 93031 и № 161164.

А Аллах знает лучше.

Сайт «Ислам: вопрос и ответ».
Create Comments