Mon 21 Jm2 1435 - 21 April 2014
82860

В Рождество сосед приготовил им угощение. Как им поступить с этой пищей?

Как нам поступить с пищей, которой угостил нас наш сосед, в Рождество 25 декабря? Избавиться ли нам от неё или отказаться принимать, даже если это в дальнейшем приведёт к неверному пониманию наших действий и нас самих? Да воздаст вам Аллах благом.

       Хвала Аллаху.

      Во-первых.

      Мусульманину разрешено принимать подарки от неверующих или дарить им их, особенно если это родственники. Доказательства этому следующие:

1.      Передаётся от Абу Хумейда ас-Са‘иди, что он сказал: «Мы сражались вместе с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в битве при Табуке. Правитель Айлы подарил пророку, да благословит его Аллах и приветствует, белую мулицу и плащ, что же касается (пророка, да благословит его Аллах и приветствует), то он подписал с ним мирное соглашение» (приводится у аль-Бухари под № 2990).

2.      Передаётся от Касира ибн ‘Аббаса ибн ‘Абдуль-мутталиба, что он сказал: «‘Аббас передал, что в день Хунейн он присутствовал вместе с пророком, да благословит его Аллах и приветствует.  Он сказал: „Я и Абу Суфьян ибн аль-Харис ибн ‘Абдуль-мутталиб повсюду следовали за посланником Аллаха, мир ему и благословение, и не покидали его. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был на своей белой мулице, которую ему подарил Фаруа ибн Нуфаса аль-Джузами» (приводит Муслим под № 1775).

От сподвижников достоверно передаётся разрешение пророка, да благословит его Аллах и приветствует, на это. Мать Асмы, дочери Абу Бакра, пришла навестить свою дочь (тогда её мать всё ещё была многобожницей). Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разрешил Асме, да будет доволен ею Аллах, поддерживать с ней родственные связи. Также передаётся, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб подарил своему брату, который был многобожником, одежду. Эти два хадиса приводятся в сборниках достоверных хадисов – в «Сахих аль-Бухари» и «Сахих Муслим».

Итак, мусульманину разрешается дарить подарки неверующим и принимать их от них.

      Во-вторых.

            Что же касается подарков по случаю их праздников, то это запрещено. Запрещается дарить их и принимать их от неверующих. Так как этим действием проявляется почитание их праздников, признание их и помощь в их неверии.

      Шейху-ль-ислам Ибн Теймийа, да помилует его Аллах, сказал:

     «Если мусульманам в эти праздники был сделан подарок, и обычно подобное не наблюдалось в другие, непраздничные, дни, то подарок не принимается. Особенно, если этот подарок из тех вещей, что используются в уподоблении им. К примеру, если были преподнесены в дар свечи или подобные предметы в Рождество, или угостили яйцом, кефиром или бараном в Малый Четверг, который бывает в конце их поста.

      И также никому из мусульман не преподносятся в эти праздники подарки, в особенности такие, которые используются в уподоблении им, как мы это упомянули.

       Также мусульманин не должен продавать то, что могут использовать мусульмане в уподоблении праздникам неверующих. Это касается еды, одежды и тому подобных предметов. Так как это - помощь в совершении порицаемого» (Иктида ас-сырат аль-мустакым. – С. 227).

       Также он, да помилует его Аллах, сказал:

      «Что же касается продажи мусульманином в праздники неверующих того, что они используют в своих празднествах: еды, одежды, благовоний и т.п., или дарение этих вещей, то это своего рода помощь неверующим в проведении их запрещённого (по Шариату) праздника. И (этот запрет) обоснован правилом, которое заключается в том, что запрещается продавать неверующим виноград и сок, из которых бы они изготовили вино, и также запрещается продавать им оружие, которым бы они убивали мусульман» (Иктида ас-сырат аль-мустакым. – С. 229).

      Ибн аль-Кайим, да помилует его Аллах, о праздниках людей Писания сказал следующее: «Так же, как запрещено им выявлять его (то есть в мусульманских государствах запрещается прилюдное отмечание праздников неверующих – прим. пер.), запрещается мусульманам содействовать, помогать им в этом, а также присутствовать с ними на них. И это является единодушным мнением всех истинных учёных. Об этом упоминали учёные, следующие четырём мазхабам, в своих книгах» (Ахкям ахлиз-зимма. – Т. 3. – С. 1245-1250). Далее по тексту Ибн аль-Кайим, да помилует его Аллах, приводит слова учёных мазхабов о запрете подобного.

       См. ответ на вопрос под № 12666.

      В-третьих.

      Мусульманину не дозволяется проявлять небрежность в делах своей религии. Он должен выявлять и показывать заповеди своей религии. Неверующие обнародуют и прилюдно исполняют обряды в свои праздники. Мы же должны показать и обнародовать наш отказ принимать их подарки и запрет участвовать и помогать им в этом. Это – заповеди нашей религии.

       Просим Всевышнего Аллаха помочь нам понять заповеди нашей религии, наделить нас деяниями, в соответствии с ними, и укрепить нас на этом.

       А Аллаху ведомо лучше.

Сайт «Ислам: вопрос и ответ»
Create Comments