Ответ.

Хвала Аллаху.

Во-первых.

В ответе на вопрос № 10995 мы уже упоминали, что чтение суры «аль-Фатиха», является столпом молитвы для имама, для человека, молящегося за имамом и для человека, совершающего молитву в одиночку.

Во-вторых.

Что касается паузы, которую оставляют некоторые имамы после чтения суры «аль-Фатиха», то она не настолько долга, чтобы молящиеся могли прочесть суру «аль-Фатиха» самостоятельно. Эта пауза короткая, она разделяет чтение суры «аль-Фатиха» от следующей суры.

Шейх Ибн ‘Усеймин, да помилует его Аллах, сказал: «Пауза между чтением суры „аль-Фатиха“ и следующей сурой не передается от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, так, как это упоминают некоторые ученые: что имам делает паузу настолько, чтобы молящиеся позади него могли прочесть суру „аль-Фатиха“. На самом деле, это пауза короткая, для того, чтобы перевести дыхание между чтением с одной стороны, а с другой стороны – она дает возможность людям, молящимся позади имама, начать и прочесть „аль-Фатиху“, даже если имам продолжает чтение. Итак, эта короткая, а не длинная пауза» (Фатауа аркян аль-ислям. С. 323-324).

Если имам не оставляет большую паузу после чтения суры «аль-Фатиха», то человек, молящийся за имамом в любом случае читает суру «аль-Фатиха», даже если он будет читать ее, когда имам читает другую суру. Потому что это велел делать пророк, да благословит его Аллах и приветствует, своим сподвижникам во время утренней молитвы.

Сообщается, что ‘Убада ибн ас-Самит, да будет доволен им Аллах, сказал: «Мы совершали позади посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, утреннюю молитву. Он, мир ему и благословение, читал, и ему стало трудно читать. Закончив (молиться), он спросил: „Наверное, вы читаете Коран позади имама, который руководит вашей молитвой?“ Люди ответили: „Да, о посланник Аллаха!“. Он сказал: „Не читайте ничего, кроме суры, Открывающей Книгу, поскольку не принимается молитва того, кто не прочел эту суру!“ (Абу Дауд № 823). Ат-Тирмизи сказал, что это хороший хадис, аль-Бейхаки, ль-Хаттаби и другие сказали, что это достоверный хадис. И он привел этот хадис, говоря об обязательности чтении суры «аль-Фатиха» человеку, молящемуся позади имама в молитвах, что читаются вслух.

Шейх Ибн Баз сказал: «Если имам не делает паузу, человек, молящийся за ним обязан прочесть суру „аль-Фатиха“, даже если имам продолжает чтение. Это соответствует наиболее верному мнению ученых» (Фатауа аш-шейх Ибн Баз. Т. 11. С. 221).

Шейх Ибн ‘Усеймин, да помилует его Аллах, сказал: «Если скажут: „Имам не оставляет паузу, когда же молящиеся за ним должны читать суру „аль-Фатиха“?

Мы скажем: „Он читает суру „аль-Фатиха“ в то время, когда читает имам, так как сподвижники пророка, да благословит его Аллах и приветствует, читали за ним, и он сказал: „Не читайте ничего, кроме суры Открывающей Книгу, поскольку не принимается молитва того, кто не прочел эту суру!“» (Фатауа аркян аль-ислям. С. 322).

Что же касается слов Всевышнего Аллаха:

وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

«Когда читается Коран, то слушайте [внимательно] и безмолвствуйте, [тогда], быть может, вас помилуют» (сура «аль-А‘раф», аят 204), то они касаются всего того, что читается кроме суры «аль-Фатиха». То есть человек, совершающий молитву за имамом, сохраняет молчание во время чтения имама в молитве, кроме случая, когда молящийся позади читает суру «аль-Фатиха». На это указывают слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Не читайте ничего, кроме суры, Открывающей Книгу, поскольку не принимается молитва того, кто не прочел эту суру!», которые он сказал во время утренней молитвы. И она, как это известно, является молитвой, что читается имамом вслух.

Молящийся за имамом должен безмолвствовать во всех случаях, кроме чтения суры «аль-Фатиха».

А Аллаху ведомо лучше.