Wed 23 Jm2 1435 - 23 April 2014
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中断副朝,多年后补全,该如何交纳罚赎

某人第一次进行了副朝受戒,当时他只有十六岁,然后他游转天房,尔后脱掉了戒衣,他的副朝没有做完,后来他知道了他应该做完他的副朝,数年后,他又穿上了戒衣,补完他的那次副朝。问:从出罚赎的角度他该出吗?如果需要出,该出多少?

一切赞颂全归安拉

谁若进行了副朝受戒,他就该做完整。因清高的安拉说:(你们为安拉完美正朝和副朝)黄牛章196节。

受戒人不能废除他的副朝,除非有言在先。,有制约因素导致不能完成,或有敌人围困,或因病症。,有言在先即他在受戒时说:主啊!你留住我的地点就是我开戒的地点。

谁受戒了,转了天房,然后他停止了副朝,那他始终是保持在副朝的状态,只有做完才能开戒。

如果在知道应该做完而回来再继续做(尽管数年之后),穿上戒衣,做完他的副朝。这样可以开戒,对于以前因为不懂,或忘记而范的禁忌,不需要出罚赎。

有人曾问伊本欧塞米(祈主怜悯他):有一个妇女,副朝受戒了,后来又废除了副朝,几天之后她又作副朝了,这样做对吗,对于她所犯的禁忌事项,教法怎样评断?

他回答:这样做不对,因为人如果进入副朝或正朝,就不允许再废除,除非因为法定因素。清高的真主说:(你们为真主完美正朝和副朝,如果你们被围困了,献个易得的牲。)那么这个女人应该因她所作的错事而向真主忏悔,他的副朝是成功的,因为尽管她废停副朝,但副朝功课本身并没有被废除。这是正、副朝的属性。

假如副朝者在副朝期间举意废除副朝,副朝功课不会被废除的。或他在正朝受戒期间举意废停正朝了,正朝功课不会被废除的,因此学者们说:功课不会因为他的废除而被解除。

由此,我们说:这个女人自从意定副朝时起就是受戒的,直到完成副朝,他的废停的意念是不起作用的,她还是在受戒状态。

回答的主旨是针对那个女人的。我们说;:她的副朝是成功的,她不因废停而需要重新受戒,尽管她取消了受戒,而其实她没有脱离受戒状态,至于她所犯的禁忌事项(假设它的丈夫与她性交了,性交在功课方面是最大禁忌)因为她的不懂,而不需要出罚赎。凡是人因为不懂,或忘记,或被迫的状态下而犯的禁忌行为都不用出罚赎。摘自伊本欧塞米著《伊斯兰法判丛书》21/351.有删减。欲了解更多请参阅答问(36522)、(49026)项

但你在你的问题里提到那个人在知道应该继续做完,在数年后才又做完副朝。这样做是太疏忽了,应该接受真主的处罚,应该因为在这阶段所犯的禁忌而出罚赎。

犯一种禁忌只要出一次罚赎,尽管多次违犯。

因穿了缝制的衣服应出罚赎,如果用来香料,应出另一种罚赎。由于剃头发应出罚赎,同样剪指甲也应出罚赎。如果进行非生殖器性交了,然后出精水了,或是手淫了,也一样要出罚赎。

欲了解受戒禁忌请参阅答问(11356)项。

如果在这阶段他和女人性交了,他应出性交的罚赎,由此,他的副朝就无效了。他应该还补重朝,他因违犯的禁忌而应出的罚赎也不能免除。

罚赎是:宰只羊分给禁地的穷人,或者封三天斋,或者供给六个穷人食品,给每个穷人半沙阿小麦,或大米。或其它的。半沙阿约等于1.5公斤。

真主自知

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