Mon 21 Jm2 1435 - 21 April 2014
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祈祷词“主啊!我们不求你驳回前定,但是我们只求你在前定中温和一些”

我们好几次用这个祈祷词向真主祈求:“主啊!我们不求你驳回前定,但是我们只求你在前定中温和一些。”这个祈祷词是允许的或者其中有违背信仰的内容?

一切赞颂,全归真主。

“我们不敢苟同这样的祈祷词,而且我们认为这样的祈祷词是被禁止的,它比使者(愿主福安之)在这段圣训中禁止的祈祷词更为严重:“你们谁都不要这样祈祷:主啊!如果你愿意,你就饶恕我的过错;主啊!如果你愿意,你就怜悯我吧!”那是因为祈祷是真主驳回前定的因素之一,正如在圣训中说:“只有祈祷才能驳回前定。”伟大崇高的真主前定了某事,然后为它设置了一些障碍,所以真主可以判决这件事发生,也可以判决这个人向真主祈祷而驳回前定,所以真正驳回前定的就是伟大崇高的真主。

比如有一个病人,他说:“主啊!我不向你祈求痊愈,但是我只求你减轻病症!” 他能这样祈祷吗?他不能这样祈祷,他应该这样祈祷:“主啊!我向你祈求痊愈!”要坚决果断地祈求渴望之事,千万不能说:“主啊!求你保留我所讨厌的事情,但是求你对我温和一点。”难道伟大崇高的真主不是最慷慨大方、有求必应的吗?真主的确因为你祈祷的因素而能够替你排除不幸,让你如愿以偿,所以我们认为前面的那种祈祷词是被禁止的,应该说:“主啊!我祈求你使我健康,使我痊愈,让失踪者返回”等诸如此类的祈祷词。谢赫伊本•巴兹(愿主怜悯之)的《道路之光法特瓦》

http://www.ibnothaimeen.com/all/sound/article_17381.shtml

有人向法特瓦常务委员会的学者们询问了这个祈祷词,他们回答说:“我们知道这个祈祷词不是来自真主的使者(愿主福安之)的教导,所以放弃这样的祈祷词是最好的,因为还有替代它的许多正确的祈祷词,比如:“主啊!只要你为我判决了一件事,我求你使它的结局成为好的。” 艾哈迈德、伊本•马哲和《姆斯泰德勒克》的作者辑录,再如艾布•胡赖勒(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)曾经向真主祈求,免遭祸患的折磨、不幸的磨难、恶劣的前定和敌人的幸灾乐祸。这段圣训的一位传述人苏福扬说:“这段圣训中只提到了三件事,我自己增加了一件事,我也不知道是其中的哪一件事。”《布哈里圣训实录》辑录

一切顺利唯凭真主,祈求真主祝福我们的先知穆罕默德和他的家属以及圣门弟子,并使他们平安!

谢赫阿卜杜•阿齐兹•本•阿卜杜拉•本•巴兹

谢赫阿卜杜•阿齐兹•阿里•谢赫

谢赫萨利赫•福扎尼

谢赫百克尔•艾布•宰德

《教法律例常务委员会法特瓦》(24 / 291)

 

真主至知!

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