Thu 17 Jm2 1435 - 17 April 2014
106413

圣训“谈论坏人不是背谈”

你们对这段圣训“谈论坏人不是背谈”有何看法?如果这是正确的圣训,让人对使用毒眼者提高警惕是否就是背谈?哪些人可以谈论,并且要人们对他们提高警惕而不认为是背谈或诽谤?

一切赞颂,全归真主。

背谈是被严厉禁止的行为。因为真主说:“你们不要互相背毁,难道你们中有人喜欢吃他的已死的教胞的肉吗?”(寝室章:12节)艾奈斯(愿主喜悦之)传述:先知(愿主福安之)说:“在我升霄的时候,我经过了一群人,他们有铜做的指甲,用它撕扯自己的脸庞和胸膛。我问:“哲百利来!这些人是谁?”他说:“这些人就是吃人肉、毁人名誉的人。”伊玛目艾哈迈德和艾布•达伍德通过正确的传述系统辑录。先知(愿主福安之)解释说:“背谈就是叙述你的弟兄所不喜欢的事情。”

在教法证据允许的有限的范围内,如果有必要的时候可以背谈,比如有人与你协商与某人联姻或者与他合伙,或者有人向法官上诉,为了制止此人的不义行为,让他不要再迫害别人等等,在这种情况下叙述他所不喜欢的事情没有罪责,因为这是为了更加侧重的利益。有人把允许背谈的范围总结在下面的两句诗中:

六种情况不是背谈:伸张正义、介绍实情、提醒别人要小心、

说清楚坏人的恶行、询问教法律例和寻求帮助以便消除恶事。

如果在叙述别人所不喜欢的事情中没有可以侧重的利益,则就是被禁止的背谈行为。

至于问“谈论坏人不是背谈”这句话是不是圣训?伊玛目艾哈迈德说:“这不是圣训。”哈克目、达尔古图尼和哈推布说:“这是荒谬的。”但是下面的这段圣训可以证明谈论恶行昭昭的坏人不是背谈:当一个亡人被抬着经过先知(愿主福安之)的时候,在场的人纷纷数落此人的恶行,先知(愿主福安之)说:“应该!”当另一个亡人被抬着经过先知(愿主福安之)的时候,在场的人纷纷赞扬此人的善行,先知(愿主福安之)说:“应该!”圣门弟子就问 “应该”是什么意思,使者(愿主福安之)说:“你们纷纷数落恶行的这个人应该进入火狱,而你们纷纷赞扬善行的这个人应该进入乐园,你们是真主在大地上的见证者。”先知并没有否认他们数落那个恶行昭昭的亡人的行为,这说明谈论恶行昭昭的坏人不是背谈。

一切顺利唯凭真主,祈求真主祝福我们的先知穆罕默德和他的家属以及圣门弟子,并使他们平安。”

学术研究和教法律例常任委员会:

谢赫阿卜杜•阿齐兹•本•阿卜杜拉•本•巴兹

谢赫阿卜杜•阿齐兹•阿里•谢赫

谢赫阿卜杜拉•本•尔德亚尼

谢赫萨利赫•福扎尼

谢赫百克尔•艾布•宰德

《学术研究和教法律例常任委员会法特瓦》(26 / 19)

 

真主至知!

伊斯兰问答网站
Create Comments