Mon 21 Jm2 1435 - 21 April 2014
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聚礼日何时诵读《山洞章》?

按照圣行,聚礼日诵读《山洞章》的正确时间是什么时候?是聚礼日晨礼后到聚礼的时候,还是这天任何时间都可以?聚礼日诵读《伊姆兰的家属章》也是圣行吗?如果答案是:“是”,那么何时诵读呢?

一切赞颂全归真主!关于聚礼日白天和夜晚诵读《山洞章》的尊贵,由先知(愿真主祝福他,并使他平安)那传来的正确圣训有很多,其中有:1)艾布·胡德立传述:谁在聚礼日夜间诵读了《山洞章》,在他与天房之间有一道光辉。《达勒迷圣训集》(3407),学者艾日巴尼在《正确的圣训集》(6471)中核实了这段圣训的传述系统是优良的。2)谁在聚礼日白天诵读了《山洞章》,两个聚礼日之间都会有光亮照耀着他。《哈凯姆圣训集》(2/399)和《拜伊哈戈圣训集》(3/249)收录了这段圣训。伊本·哈吉勒在《泰和利基·艾兹卡勒》中核实了这段圣训的传述系统是优良的,他说:“这是有关诵读《山洞章》尊贵的最有力的依据。可参阅《梵伊杜·盖迪勒》(6/198)艾日巴尼在《正确的圣训集》中核实了这段圣训的传述系统是优良的。3)据伊本·欧麦尔(愿真主喜悦他俩)传述:真主的使者(愿真主祝福他,并使他平安)说:“谁在聚礼日诵读《山洞章》,从他脚底升起一道光,直至天际,真主恕饶他两个聚礼之间的罪恶。孟宰勒说:“艾布·拜克勒·本·迈勒戴维解释了以另一个传述系统传述的这段圣训。”摘自《鼓励和警告》(1/298)在聚礼日晚上或白天都可以诵读《山洞章》,聚礼日晚上从星期四太阳西落后开始,聚礼日白天以星期五日落为终限,也就是说诵读时间为:星期四日落后到聚礼日日落前。麦纳威说:“哈菲诸·本·哈吉勒在《艾玛礼》中说:‘综合有关聚礼日白天和有关星期四夜晚的传述,我们可知聚礼日这天包括它的白天和夜晚。’”《梵伊杜·盖迪勒》(6/199)麦纳威又说:“聚礼日白天或晚上诵读《山洞章》都是圣行,如沙菲尔(愿真主喜悦他)所主张的。”《梵伊杜·盖迪勒》(6/198)没有正确的圣训传述聚礼日要诵读《伊姆兰的家属章》,所有有关这方面的传述不是羸弱的圣训,就是杜撰的。伊本·阿巴斯传述:先知(愿真主祝福他,并使他平安)说:“谁在聚礼日诵读了《伊姆兰的家属章》,真主及其天使都祝福他,直到太阳西落。”杜布拉尼把其收录在《穆阿吉姆·奥赛图》(6/196)和《凯比勒》(11/48)中。这段圣训非常羸弱,或者说是杜撰的圣训。海义赛敏说:“杜布拉尼收录在《穆阿吉姆·奥赛图》和《凯比勒》中的这段圣训的传述系统中有杜莱哈·本·宰德勒给,他是个非常不可靠的人。摘自《麦吉姆尔·宰瓦伊德》(2/168)伊本哈吉勒说:杜莱哈非常不可信,伊玛目艾哈迈德和艾布·达伍德都认为这是杜撰的圣训。可参阅《梵伊杜·盖迪勒》(6/199)学者艾日巴尼说:“这段圣训是杜撰的。”有关这段圣训可参阅《羸弱的圣训集》(5759)台伊米在《鼓励》一书中所引述的:“谁在主麻日夜晚诵读《黄牛章》和《伊姆兰的家属章》,他就可以得到如七层天到七层天之间那么多的回赐。”麦纳威说:“这段圣训是俄里布的圣训,很羸弱。”摘自《梵伊杜·盖迪勒》(6/199)

真主至知!

谢赫·萨利哈·本·法扎尼·法扎尼
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