Mon 21 Jm2 1435 - 21 April 2014
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被禁止的模仿多神教徒的准则

我听到有的人说:“穿长裤和西装是被禁止的行为,因为这是在模仿异教徒。”这种言论是正确的吗?

一切赞颂,全归真主。

伟大的真主禁止穆斯林模仿异教徒,先知(愿主福安之)也严加禁止,甚至说:“谁模仿别的民族,他就是这个民族的一员。”《艾布•达伍德圣训实录》(4031段)辑录 ,艾利巴尼在《艾布•达伍德圣训实录》中认为这是正确的圣训。

禁止模仿异教徒,只是因为其中有穆斯林与异教徒不是共享的、异教徒独具的特征,这些独具的特性就是:人们一看到做这种事情的人,马上就会说:“这是禁止模仿的某一派别的人。”因为只有这一派别的人才会作除这种行为。至于他们与穆斯林共同享有的行为,则不能说:“这是被禁止的模仿行为。”因为这不是他们独特的行为,根据这一点,所有被禁止的东西,只是因为它就是模仿多神教徒的行为,其教法律例因为时间和地点的不同、根据风俗和传统的不同而有所不同,如果这种衣服在某个地方只有异教徒才会穿它,那么,这个地方的穆斯林穿这种衣服是被禁止的,如果在另一个地方,穆斯林和异教徒都穿这种衣服,那么这种衣服在这个地方是允许的和可以穿的。长裤和西装在今天不是异教徒独特的服饰,而且一般国家的穆斯林都穿它,也不认为穿它是模仿异教徒 ,因为它不是异教徒独特的服饰,根据这一点,穿它是允许的,没有什么罪责。

我们先前在(105413)和(105412)这两个问题的回答中陈述了教法律例常任委员会的法特瓦:穿长裤和西装是允许的,它不是模仿异教徒的行为。

有人向谢赫穆罕默德•本•欧赛麦尼(愿主怜悯之)询问:“关于模仿异教徒的问题的准则是什么 ?”

谢赫回答说:“模仿异教徒的行为发生在外表、服饰和饮食等,因为这是一个笼统的词语。它的意思是一个人仿效异教徒所独具的行为,以至于被人认为他是异教徒的一员。这就是准则。至于在穆斯林和异教徒之间都流行的东西,这种相似是允许的,即便它的根源是来自异教徒的也可以,只要这个东西本身不是被禁止的,例如穿丝绸等。”《麦加禁寺的法特瓦和课程全集》(3 / 367)

有人向谢赫穆罕默德•本•欧赛麦尼(愿主怜悯之)询问:“模仿异教徒的标准是什么 ?”

谢赫回答说:“ 模仿的标准就是模仿者仿效被模仿者所独具的行为,模仿异教徒就是穆斯林模仿异教徒独特的东西。至于在穆斯林之间流行的、不是异教徒所独具的东西,则不是模仿,也不会因为相似而成为被禁止的,除非因为从别的方面而成为被禁止的,这就是我们所说的要根据这个的内容而定。《发特赫•巴勒》的作者伊本•哈哲尔也说过类似的主张,他在(10 / 272)中说:“有的先贤曾经厌恶穿带风帽的斗篷,因为这是出家的僧侣的服饰。有人向马力克询问此事,他说:“这没什么不可以。”那人说:“这可是基督徒的服饰。”马力克说:“那是他们曾经在那儿穿的服饰。” 我(伊本•欧赛麦尼)说:“假如马力克以先知(愿主福安之)的这段圣训作为证据,则更恰当。当有人向使者(愿主福安之)询问:“受戒的人穿什么?”使者(愿主福安之)说:“他不能穿长衫、不能戴缠巾、不能穿长裤、不能穿带风帽的斗篷……”

在《发特赫•巴勒》(1 / 307)中说:“如果我们说因为模仿外邦人的原因而禁止“马背的鞍衣”,这是为了宗教的利益,但那是他们在异教徒的时候的标志,然后当它现在不再是它们独特的标志时,就没有了这一层意义,所以也就不再厌恶它了。”真主至知。《信仰的法特瓦》(245页)敬请参阅(921694)号问题的回答。

 

真主至知!

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