109794: 为了有所回赐,晨礼拜之后必须坐在原位等太阳升起


礼完晨礼,然后换个位置,坐着纪念真主可以吗,还是必须坐在礼拜的原位上?

万赞全归真主。

《铁勒目兹圣训集》第586段记载:据爱奈斯(求主喜悦之)说:主的使者(求主赐福他,并祝他平安)说:“谁与大众聚礼了晨礼,然后坐着纪念真主直至太阳升起,然后再礼两拜,那他就有一个正朝和小朝的回赐,一样,一样,一样的回赐。”《爱乐巴尼的正确圣训集》第3403段。这段圣训的意思是:得到一个正朝与小朝的回赐并不要求礼拜者必须呆在原处,只要他仍然在清真寺内纪念主,那他就有希望得到这个回赐。证据是这段圣训的广泛性:“谁与大众聚礼了晨礼,然后坐着纪念真主直至太阳升起”,先知(求主赐福他,并祝他平安)并没有要求他一直留在他曾礼过拜的位置上,所以,他只要还在清真寺内的任何位置,坐着纪念至尊的真主,那么这段圣训就包括他。已有学者如此肯定过:

伊本·莱哲卜(求主怜悯之)在其著作《法德哈巴礼》4/56中说:“有多段圣训肯定谁礼完晨礼拜之后坐在礼拜的地方直到太阳升起,晡礼拜之后直至昏礼的贵重。

“他礼拜的位置”一词指的是他礼晨礼拜的原位,还是他礼拜的那座清真寺对他而言就是礼拜的位置?这其中有不同的解释:

《穆斯林圣训集》辑录了佳比勒·本·萨目莱的传述:先知(求主赐福他,并祝他平安)礼完晨礼拜之后就坐在其礼拜的位置上直到太阳完全升起。

又传:先知(求主赐福他,并祝他平安)礼完晨礼等太阳升起之才从礼晨礼拜的原位上站起,当太阳升起了,他就站起。众所周知,他(求主赐福他,并祝他平安)礼完拜后不会坐在原位,因为他礼完主命拜之后会转身面对圣伴们。这是代波拉尼辑录的圣训,他礼完晨礼后,就坐着纪念真主直到太阳升起。

“纪念”一词比较奇怪,因为穆斯林辑录的佳比勒·本·萨目莱传述的这段圣训的原文还有:他们(圣伴们)在拜后谈论梦寐时代的事情就会笑,他(求主赐福他,并祝他平安)也微笑。所以这段圣训证明“其礼拜的位置”一词指的是整座清真寺。这也是部分学者们的解释,其中有伊本·班笃等人。

真主至知!

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