110163: 关于女人在别人的家里脱衣服的教法律列


我看到了两段圣训,其一说:“我从浴室出来之后遇到了先知(愿主福安之),他问:“温姆·戴尔达尔,你从哪里来?”我说:“从浴室里出来。”先知(愿主福安之)说:“以掌握我生命的主宰发誓!任何一个女人如果在娘家之外的其它家里脱了衣服,那么她已经破坏了她与真主之间的遮盖。”《鼓励和警告》(1 /119 );其二说:“任何一个女人如果在丈夫的家之外的其它家里脱了衣服,那么她已经破坏了她与真主之间的遮盖。”谢赫艾利巴尼认为这是正确的圣训。
我的问题就是:
我们的附近有一个俱乐部,这是高度尊重和控制的地方,特别是里面有专门的女子健身房,出入这个健身房的都是戴面纱的和遵守教法律列的妇女,绝对不允许任何男人入内;医生奉劝我和妹妹进行体育锻炼,为了增强体质,克服肌肉酸痛和关节发炎的状况;医生嘱咐我的母亲也要进行体育锻炼,因为她患有骨质疏松症,于是我和妹妹按照教法规定打扮,戴着面纱经常去健身房,进行体育锻炼;在健身房里没有脱衣服,从来没有暴露羞体,唯有头和两臂除外;在这栋大楼的完全封闭的、安全的房间中进行健身锻炼,我们周围的都是女性,我们可以这样做吗?或者这种行为属于上诉两段圣训禁止的范围之内吗?
如果还有上述两段圣训禁止之外的情况,我也希望可以了解一下;这两段圣训的意思是不允许去美容厅吗?我指的是戴面纱的女人专用的发廊,进行合法的、安全的美容项目,其中没有违反教法的行为,所有的工作人员都是女性,如果让我的至亲用汽车接送我,或者我做新娘的时候可以去吗?
关于美容中心的教法律列是什么?或者比美容中心更大、服务项目更多的美容院的教法律列是什么呢?请您详细说明,愿真主赐福您

一切赞颂,全归真主。

艾哈迈德(6 / 173)、艾布·达伍德(4010段)和提尔密集(2803段)辑录:阿依莎(愿主喜悦之)传述:霍姆斯的一些女人向阿依莎(愿主喜悦之)辞行,阿依莎说:“也许你们都是经常去浴室的女人?!我听到真主的使者(愿主福安之)说:“任何一个女人如果在丈夫的家之外的其它家里脱了衣服,那么她已经破坏了她与真主之间的遮盖。”谢赫艾利巴尼 《伊本·马哲圣训实录》中认为这是正确的圣训。

这段圣训说明女人在别人的家里脱衣服是教法禁止的,其意思就是指:女人在如果在那里脱衣服,其他的男人有可能看见她的羞体,或者担心发生是非、或者陷入非法的事情。

麦纳威在《真主的馈赠》(3 / 176)中说:“任何一个女人如果在丈夫的家之外的其它家里脱了衣服”,委婉的说明她在外男人面前抛头露面,没有遮盖自己的羞体;“那么她已经破坏了她与真主之间的遮盖”,因为真主赐给衣服的目的就是让她们遮盖自己的羞体,那是敬畏的衣服,如果她没有敬畏真主,没有遮盖自己的羞体,则她已经破坏了她们与真主之间的遮盖,也破坏了她自己的名誉,没有保护住自己的脸面,同时背叛了她的丈夫,恶有恶报,真主就让她出丑和丢人现眼。”

麦纳威在《真主的馈赠》(3 / 189)中说:“因为她没有遵循真主的命令,而在外男人的面前抛头露面,所以受到了恶报;显而易见,脱去了衣服,就是勾引和诱惑外男人,然后发生苟且之事的意思;如果在其它女人的面前脱下衣服,但是遮盖了羞体,则不属于这个警告的范围之内。”

在《学术研究和教法律列常任委员会法太瓦》(17 / 224)中说:“先知(愿主福安之)的意思就是禁止女人在丈夫的家之外的其它家里随随便便的脱衣服,以免外男人看到她的羞体和隐私,避免勾引他人欲行苟且之事的嫌疑;如果在安全的地方脱衣服,在娘家或者至亲的家里更换衣服,不会产生是非的情况下,则是可以的。”

谢赫伊本·欧赛米尼(愿主怜悯之)在《道路之光法太瓦》中说:“‘任何一个女人如果在丈夫的家之外的其它家里脱了衣服,那么她已经破坏了她与真主之间的遮盖。’这段圣训指的就是女人如果在别人的家里脱衣服,恐怕会被人看到不该看的羞体和隐私。”

敬请参阅(9460)和 (34750)号问题的回答。

综上所述,如果女人在除自己的家之外的地方由于需要而脱衣服,而且很安全,不会有人窥视她的羞体,比如在娘家、姐妹的家或者封闭式的女子健身房、或者只有女人才能进入的美容院等,也是可以的。

至于去发廊,如果是女人专用的发廊,其中没有教法禁止的事情,比如拔眉毛、模仿异教徒和淫荡的女人的打扮、或者裸露教法禁止的羞体等;只要美容和美发是可以的;

至于美容中心,各种美容手术的原则就是:如果为了消除身体上的缺陷而作美容手术,则是可以的;如果不是为了消除缺陷,仅仅为了过分的追求美丽和漂亮而作美容手术,则是禁止的。

欲了解更多内容,敬请参阅本网站的“衣服、装饰和形象”一栏。

真主至知!

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