Sat 19 Jm2 1435 - 19 April 2014
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受戒条件裨益

想要正朝或副朝受戒的人说(如果阻碍事务阻碍了我,我的开戒处就是你阻碍我的地方),这话有什么用处?

一切赞颂全归安拉

对想要为正朝或副朝受戒,在受戒时提出前提条件这规定:如果害怕有意外制约因素阻止不能完成正、副朝时,可以说:‘如果有阻碍事务阻碍了我,我的开戒之处就是你阻碍我的地方。’因《布哈林圣训集》(5089),和《穆斯林圣训集》(1207)传述:(当汝拜耳之女缀巴阿想要朝觐,而她当时病了,先知(祈主福安之)就对她说:(你朝觐,你提出前提条件,你说:‘主啊!你在哪儿留住我,我就在哪儿开戒’)。

受戒者这样做的好处是:如果出现意外制约因素阻止他不能完成功课,比如病症或意外事故或因某种原因不让进麦加,那他可以开戒无妨,不需要出罚赎,也不需要再朝觐献牲和剃头。

假如没有提出前提条件,你他就是被困住的,是被阻止没能完美功课,那他就要宰献牲,剃头。犹如先知(祈主福安之)在侯德比亚条约那年所为,当时多神教徒不让他进麦加,先知(祈主福安之)就宰了他的朝觐献牲,剃了头,并命令门弟子们也照做。对他们说:(你们起来,你们宰牲,然后剃头)《布哈林圣训集《(2734)。

清高的真主说:(你们不要剃头,直到朝觐的献牲到达其定所。你们当中谁为生病或头部有疾而剃发,谁当以斋戒,或施舍,或献牲作为罚赎)。【黄牛章196节】

伊本巴兹教长(祈主怜悯他)说:‘这个前提条件的好处是---受戒者如果遇到有病或敌人阻止,而不能完美功课,他可以开戒,不负任何责任处罚。摘自《伊本巴兹法判丛书》(17/50)。

伊本欧塞米教长(祈主怜悯他)说:‘提出前提条件的好处在于:人如果被某种意外事故阻止不能完美其功课,他可以不受责罚地开戒。亦即他可以开戒而不出罚赎,也不需要还补’。摘自《伊本欧塞米法判丛书》22/28)。

真主至知!

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