Thu 17 Jm2 1435 - 17 April 2014
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晌礼前的两拜圣行的还补

某人去清真寺礼晌礼,如果他还没礼晌礼前的四拜圣行,(就在清真寺集体礼 了主命拜)他可以在主命拜后,补礼这四拜圣行,然后再礼晌礼后的两拜圣行吗?

一切赞颂全归真主!

第一:还补失去的主命拜前后的圣行是佳行,这是沙菲尔学派及罕百里学派著名的主张,这与哈尼法学派和马利克学派的主张有所不同。据乌姆•赛里麦(愿真主喜悦她)传述:先知(愿真主祝福他,并使他平安)曾在晡礼后礼了两拜,有人问他这是什么拜,他说:“艾布•乌姆耶的女儿呀!你问的是晡礼后我礼的那两拜吗?阿卜杜•盖伊思的人来了,他们耽误了我礼晌礼拜后的两拜圣行拜,这就是那两拜圣行。”《布哈里圣训集》(1233)和《穆斯林圣训集》(834)

伊玛目脑威(愿真主慈悯他)说:“我们认为正确的主张是:还补主命拜前后的圣行拜。穆罕默德和穆兹尼持此主张,据传述这也是艾哈迈德的主张之一,艾布•哈尼法、马利克、艾布•优素福则主张不还补。我们的依据是一些正确的圣训。”摘自《麦吉姆尔》(4/43)

迈勒达伟•罕百里(愿真主慈悯他)说:“他所说的:‘谁失撇了这些圣行拜中的某些拜功,按圣行,他可以还补——这是我们这个学派的主张,这在我们的学者间是很著名的主张,麦基德在其注解中肯定了这点,这也是学者泰给耶•迪尼(伊本•台伊敏)的主张。”

摘自《印刷副》

学者伊本・欧塞敏(愿真主慈悯他)说:“如果主命拜前后的圣行拜失撇了,还补它是圣行,依据是:先知(愿真主祝福他,并使他平安)当睡过晨礼拜时,直到太阳升起后才醒来的,他先礼了晨礼的两拜圣行,而后,再礼晨礼的两拜主命拜。”

摘自《自由论谈》(第74期,第18个问题),可参阅《教法大全》(25/284)

第二:如果想在晌礼的主命拜礼完后还补晌礼拜前的圣行拜,是应该先礼晌礼前的圣行拜再礼晌礼后圣行拜呢?还是反过来礼呢?

事实上,这种事很宽松,无论是先礼主命拜前的圣行拜,还是主命拜后的圣行拜,都一样,因为重要的是礼了这些拜,提前或退后都一样。

学者伊本・欧塞敏(愿真主慈悯他)说:“学者们说:如果你有晌礼前的两拜圣行没礼,你可以在主命拜后礼,因为主命前已无法礼了。这是常发生的事,有时当人们进到清真寺,发现拜功已成立,像这种情况,只能在晌礼的主命拜后还补,但是,在礼完晌礼的后两拜圣行之后,再礼晌礼拜前的圣行,如果某人来到清真寺,人们已开始礼拜了,他无法再礼圣行了,礼完晌礼的主命拜后,举意礼晌礼拜后的圣行拜,而后再还补主命拜前的圣行拜。伊本•马哲收录的使者(愿真主祝福他,并使他平安)的圣训中就是这样传述的。”

《布陆俄•买拉姆的注解》—《法台哈•宰•吉俩日•乌伊克拉姆》(2/225)

真主至知!

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