11433: 品行不端的人领拜。


当我和我的大哥一起礼拜时,由他领拜,我们俩的年龄相差18岁。但他会由于工作的原因丢弃一些主命拜,并且他还听音乐。我是否可以跟随他礼拜?当我们一起礼拜时,我是否可以主动领拜?

一切赞颂全归真主。

主命拜时,如果距清真寺很近,到清真寺参加集体礼拜是必须的,当以实际行动回应宣礼员 “快来礼拜啊!”的召唤,前往清真寺参加礼拜。跟随品行不端的人做礼拜是有效的,这是最为正确的观点,即使他所干犯的是明显的大罪。证据是:

1- 先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)说:“让他们中最善诵读《古兰经》的人带领他们礼拜……。”(穆斯林收录 清真寺和礼拜处所篇/673)

2- 众圣门弟子(愿主喜悦他们)曾跟随臭名昭著的罕加知礼拜。

3- 从理性的角度分析:所有自己礼拜有效的人,作为伊玛目领拜也是有效的。没有证据可以证明礼拜的有效性和领拜的有效性有所区别……。《穆目塔阿 注释》4/307。

一些教法学家持另一种观点,他们认为跟随品行不端的人做礼拜无效。但这个观点缺乏有力的教律依据。

毫无疑问,你来代替你的哥哥领拜是更好的,特别是在你符合了那些优先领拜的条件以后。

以下这段圣训说明了优先领拜的条件:“让背诵《古兰经》最多的人带领人们礼拜;如果他们在诵经方面水平相当,就让他们中最精通圣行的人领拜;如果他们在圣行方面也不分伯仲,就让他们中最先迁徙的人领拜……”(穆斯林收录)如果你是品行端正的人,就更有资格领拜,因为品行端正的人的礼拜会更加完美,更加敬畏,更加注重效仿圣行。

教法判断常委会曾被问及:一个人通背《古兰经》,但他剃光胡须,另一个人背诵《古兰经》比他少,但是他遵照圣行留着胡须。他们两个人谁更有资格领拜?

他们的答复是:背诵《古兰经》相对较少,但遵照圣行留胡须的人,比那个通背《古兰经》,剃光胡须的人更有资格领拜。

见:教法判断常委会教法判例7/375。

真主至知。

谢赫·穆罕默德·萨利赫·穆南吉德
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