12000: 跟随佩戴护身符的人礼拜。


是否可以跟随佩戴护身符的伊玛目做礼拜?并且当遇到干旱时,为了能够降下雨水,他命令人们宰一只羊或一头牛,给儿童们吃。对于舍真主而向他物许愿,为他物献牲的伊玛目,是否允许跟随他做礼拜?

一切赞颂全归真主。

首先:佩戴书写的《古兰经》文,或符合教律的祈祷词作为护身符的人,可以跟随他做礼拜。但他本不应书写这些东西,因为佩戴它是不允许的。至于佩戴具有迷信色彩的护身符的人,则不可跟随他做礼拜。并且必须向他讲明,这是以物配主的行为。

舍真主而向他物许愿是以物配主,为他物献牲也是以物配主。尊大的真主说:“你们所花费的,或你们所许愿的,真主都是知晓的。”真主又说:“你说:我的礼拜,我的献牲,我的生,我的死,都是为了众世界的主,他独一无偶。”先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)说:“真主诅咒那舍真主而为他物献牲的人。”许愿也被包括在这段经文中“献牲”的范畴里。

第二:先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)未曾命令过人们在遭遇干旱时,为了能够降下雨水,宰牛或宰羊,给儿童们食用。而教律所规定的是在这种情况下做祈雨拜,向真主祈求,向真主悔罪,施舍财物救济穷人。问题中提到的这种做法是异端行为,在纯洁的伊斯兰教律中找不到任何根据。先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)说过:“谁做了一件不属于我们的事务的事情,则它应受回绝。”

真主是成功的掌握者。真主的称赞、祝福与安宁属于我们的先知穆罕默德,及他的眷属和众圣门弟子。

教法判断常委会教法判例3/65
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