1226: 应当寻见新月,不应用天文计算法。


穆斯林学者在确定斋月的起始和开斋节的时间上存在较大的分歧,他们中有人认为应当寻见新月,依据是这段圣训:(你们当见月封斋,见月开斋。)另外一些人,依据天文学家的意见,他们说:科学家们在天文学方面的成就,已经使他们能够知晓伊历月份的起始时间。在这个问题上,哪一种观点是正确的呢?

一切赞颂全归真主。

首先:应当遵照执行的正确观点是圣人(真主的称赞、祝福与安宁属于他)的这段圣训所指示的做法,(你们当见月封斋,见月开斋。当遇有云蒙时,全美舍尔班月。)为确定斋月的起止,当用肉眼寻见新月,真主差派我们的圣人穆罕默德(真主的称赞、祝福与安宁属于他)所带来的伊斯兰教律,是适合各个时代,各种环境的直至复生日的永恒的法典。(它是适合于各个时代,各种环境的,无论是科学技术是否发达,无论是否拥有各种仪器,也无论是否有精通天文计算的人员,用肉眼寻见新月是各个时代、各个地区的人们都能够做到的,不像计算的方法那样,可能有人精通,也可能没有人精通,也不像仪器,可能有,也可能没有。)

第二:真主彻知现有的事物和将来的事物,他知道天文学和其它科学将要发展到何种程度,与此同时,他说:(你们中谁得到了这个月份,他应该斋戒此月。)古兰经 黄牛章185节。真主的使者(真主的称赞、祝福与安宁属于他)又加以阐述,他说:“你们当见月封斋,见月开斋。”这样使斋月的起止时间与寻见新月紧密相关起来,并没有与计算星宿运行相关联,而真主知道天文学家们将能通过计算得到星宿运行的情况,穆斯林应当遵照真主的律法与圣人(真主的称赞、祝福与安宁属于他)的教诲,以寻见新月作为封斋与开斋的依据,这也是众学者的一致主张,至于依赖于计算星宿运行的观点,是不可信赖的。真主至知。

学术论文及教法判例常委会10/106
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