Thu 17 Jm2 1435 - 17 April 2014
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在真主本体的问题上受到恶魔的蛊惑

一个人在信仰真主的问题上遭受到恶魔重大的蛊惑,他非常害怕,他应该怎么办?

一切赞颂全归真主。

对于这个其后果使得提问者恐惧的问题,我可以对他讲:这只能带来好的结果。因为恶魔妄图利用这些蛊惑来袭击信士,动摇他们心中的正信,使他们陷于心理和思想上的忧虑中,破坏了他们心中纯洁的信仰,与纯洁的生活。

他的情况并不鲜见,一名信士只要活在今世上就会遇到这样的问题。而且这种情况在圣门弟子的身上也曾有所发生。由艾布·胡莱勒(愿主喜悦他)传述,他说:“一些圣门弟子来到先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)那里,向他询问道:‘我们自身中出现了难以启齿的事情。’先知说:‘你们已经发现它了吗?’他们说:‘是的。’先知说:‘这

是伊玛尼的表征’”(穆斯林) 在《布哈里》《穆斯林》两部圣训集中记载,由艾布·胡莱勒传述,先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)说:“恶魔来到一个人跟前说道:谁创造了这个?谁创造了那个?直到他说:谁创造了你的主?谁遇到这种情况,就当祈求真主的护佑,并停止胡思乱想。”

由伊本·阿巴斯(愿主喜悦他和他的父亲)传述,一个人来到先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)那里,说道:“我思考一件事,它是难于启齿的。”先知说:“感赞真主,他驳回了恶魔的蛊惑。”(艾布·达伍德)

伊本·泰米叶教长(祈主慈悯他)在《伊玛尼》一书中讲到:信士会受到使他内心感到压抑的恶魔的蛊惑与叛教的蛊惑。正像圣门弟子们曾说:“主的使者啊,我们当中的一个人在他自身中发现了一件即使让他从天空坠落到地面也不愿启齿的事情。”先知说:“这是伊玛尼的表征。”在另一个传述里,是“难于启齿的事情”。先知说:“感赞真主,他驳回了恶魔的蛊惑。”意为:那些蛊惑遇到了这样大的憎恶,由此维护了心中的信仰,这属于伊玛尼的表征;就像一名遇到敌人并最终战胜敌人的战士,这是最伟大的圣战。他最后说道:“因此,寻求伊斯兰知识的学生与那些虔诚的信士会遇到别人不会遇到的蛊惑与疑惑。因为其他人没有紧随真主的教律,而是顺从私欲,怠慢了记念真主,而这是恶魔所愿望达到的目的。他们与那些以知识和功修接近真主的人们不同,恶魔与他们为敌,企图阻止他们接近真主。”(印度版本,147页)

因此,我要对这位提问者说:“如果已经清楚这是来自恶魔的蛊惑,那就要与之斗争,经受住考验。须知,只要你与之斗争,截断它的根源,它就绝对不会伤害到你。正像先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)所说:‘真主将宽恕我的民族心中所受到的蛊惑,只要没有去做,没有去说。’”

如果对你说:“你是否相信你所受蛊惑的事情?你是否认为它是真理?你是否可以以它去描述真主?”你肯定会说:“我们不会那样说。赞颂真主超绝万物,这确是重大的谎妄之词。”你会从心里,并用言语去憎恶它;你会是最远离它的人。那么,这些只是在你心中的蛊惑和一些想法,这是可以在人的血管中穿行的恶魔所打开的以物配主的一道窗,为了使你堕入迷误,干扰你的信仰。

因此,你会发现在一些无关紧要的事情上,恶魔不会蛊惑你对其产生怀疑或指责。比如你听到在东方和西方有很多居民众多、建筑物林立的大城市,你从未怀疑过它们的存在,从未想到过它是无法居住的废墟,没有任何人居住其中等等。对于这些事情,恶魔没有必要使人怀疑它,但是它却对损毁信士的正信有着重大的阴谋。它要尽其一切所能来吹灭信士心中知识和引导的光明,使他堕入怀疑的黑暗之中。先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)为我们阐明了有效的药剂,那就是他所讲的“当祈求真主的护佑,并停止胡思乱想。”如果一个人就此止住,并继续他崇拜真主的功修,以望获取真主的喜悦,这些犹疑就会凭借真主的大能而消失。拒绝你心中出现的所有那些这方面的假想,你就是那崇拜真主,向主祈求,知主尊大的人。如果你听到有人以其所受的蛊惑之词去描述真主,如果有可能,你一定会将他杀死。那么,你所受到的蛊惑并不是真实的,既成事实的,而仅是一些没有根源的想法和蛊惑而已。

简单的忠告如下:

1-                       祈求真主的护佑,完全停止那些假想,正如先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)所命令的那样。

2-                       记念真主,把握自身,防止不断的陷入这些蛊惑中。

3-                       服从真主的命令,为谋求真主的喜悦,全身心地投入到功修与善功当中。当你把所有的精力都用于近主的功修中,凭着真主的意欲,就会忘却那些蛊惑。

4-                       多多地向真主祈求,使你从这个困境中得以脱离。

祈求真主从一切坏事上护佑你,赐予你安宁。

《穆罕默德·本·萨利赫·欧赛敏教长教法判例与文集》第1册57-60页。
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