124205: 胃镜会坏斋吗?


胃镜会坏斋吗?

一切赞颂,全归真主。

胃镜是一种通过口腔而进入胃的医疗仪器,目的在于给胃拍摄相片,或者提取胃里的实物进行检查,或者用于其它的医疗目的,完成任务以后要把胃镜通过口腔取出来。学者们对于到达胃的东西是否坏斋有所分歧:无论是营养品或者非营养品,在任何情况下都坏斋吗?或者只有营养品才会坏斋呢?

马力克学派、沙菲尔学派和罕百里学派都主张凡是到达胃里的东西会坏斋,根据这一点,这种胃镜也是会坏斋的;哈奈非学派也与其它学派一样主张凡是到达胃里的东西会坏斋,但是有一个条件就是这个东西必须要留在胃里,根据这一点,这种胃镜是不会坏斋的,因为它不会留在胃里,完成任务后要从胃里取出来。敬请参阅宰莱仪的著作《阐明真相》( 1 / 326 )、《教法总汇》( 6 / 317 )、《大解释》( 7 / 410 )、《终极意愿解释》( 1 / 448 )和《教法创制者的开始》( 2 / 153 )

伊斯兰的谢赫伊本•泰米业(愿主怜悯之)选择的主张就是:只有营养品到达胃里才会坏斋。伊本•泰米业(愿主怜悯之)说:“最明显的主张就是吞咽像石头一样的非营养品不会坏斋。”《伊本•泰米业法特瓦全集》( 20 / 528 )

根据这种主张,这种胃镜是不会坏斋的,这是侧重的主张,因为明文只是说明吃的和喝的会坏斋,真主说:“你们可以吃,那么可以饮,至黎明时天边的黑线和白线对你们截然划分。然后那么整日斋戒,至于夜间。”(2:187)这种胃镜既不是吃的,也不是喝的,也没有吃喝的意义,因为人体不会从中获益,也不会从中吸取营养,但是,如果为使这种胃镜容易进入胃而上面涂了一些油脂,或者通过胃镜喷射一些化验液(如盐水化验液),为了消除上面的附着物 ,便于进行拍摄工作,由于这些物质进入了胃,斋戒者的斋戒就会变成无效的,因为人体会吸收这些物质,并能够从中吸取营养,它就变成了像吃喝一样的东西。谢赫伊本•欧赛麦尼(愿主怜悯之)在《津津有味的解释》( 6 / 370، 371 )中按照伊玛目艾哈迈德的主张说明凡是到达胃里的东西会坏斋,他说:“假如一个人把胃镜放进去,胃镜到达了胃里,那么这个人的斋戒就会因此而成为无效的。(这是罕百里学派的主张)

而正确的主张就是:只有在这种胃镜上有油脂或者其它东西,并且通过胃镜一起进入了胃的时候,它会坏斋,所以使用胃镜的人的斋戒就变成无效的了。在主命的斋戒中不能使用胃镜,除非在必要的情况下可以。

伊斯兰法学学会的决议中提到以下的事物不是坏斋的事项:如果没有携带化验液或者其它的物质,胃镜是不会坏斋的。《伊斯兰法学学会杂志》( 10 / 2 / 453-455 )

总而言之,进入胃里的胃镜如果没有携带化验液或者其它的物质,它是不会坏斋的;如果携带油脂或者其它的物质,则是会坏斋的。敬请参阅艾哈迈德•艾布•哈里里博士的著作《当代的坏斋事项》第(39—46)页

 

真主至知!

伊斯兰问答网站
Create Comments