124817: 他开始了连续两个月的罚赎的斋戒,然后斋月进入了,他是否要中断罚赎的斋戒?


我知道在斋月的白天与妻子发生性行为的罚赎,就是连续封斋两个月或者给六十个穷人管一天的饭,两个月必须要连续在一起吗?如果一个人开始了两个月的罚赎的斋戒,然后斋月进入了,他在斋月结束之后继续封斋吗?或者要重新开始封斋?其教法律例是什么?如果要给六十个穷人管一天的饭,必须要在一个时间完成施济吗?

一切赞颂,全归真主。

第一:

谁如果在斋月的白天与妻子发生了性行为,就要肩负罪责,必须要履行罚赎,那就是释放一个奴隶;如果没有奴隶,则连续封斋两个月;如果不能封斋,则给六十个穷人管一天的饭;因为发生性行为而必须要履行罚赎的教法证据就是:《布哈里圣训实录》(1936段)辑录:艾布·胡莱赖(愿主喜悦之)传述:我们正和真主的使者(愿主福安之)在一块儿坐着,这时,一个人来见使者说:“真主的使者啊!我受伤了呀!”使者说:“你怎么受伤了?”那人说:“我封着斋和我的妻子性交了。”使者说:“你有奴隶可释放吗?”那人回答说:“没有。”使者说:“你有连续不断地斋戒两个月的能力吗?”那人回答说:“没有这样的能力。”使者说:“你有能力给六十个穷人管一天的饭吗?”那人说:“没有能力。”我们都坐着没有动。彼时,有人给使者送来了一筐枣子。使者对提问题的人说:“你把这筐椰枣拿出去散了.(这可罚赎你的过失。)”那人说:“真主的使者啊!向比我更穷的人施济吗?誓以真主:在麦地那城内再也找不到比我更穷的人了。”使者听后笑了起来,他的大牙都露出来了。使者说:“那好吧,你拿去施济于你的家人吃吧。”

这段圣训说明两个月的斋戒必须要连续完成,因为先知(愿主福安之)问他:“你有连续不断地斋戒两个月的能力吗?”谁如果开始了连续两个月的罚赎的斋戒,然后遇到了斋月,就让他完成斋月的主命斋,在开斋节不要封斋,然后继续完成两个月的斋戒,不必重新从头开始,因为斋月的主命斋不会中断连续的斋戒。

伊本·古达麦(愿主怜悯之)说:“谁如果在伊斯兰历八月的第一天开始连续两个月的罚赎的斋戒,在开斋节不能封斋,然后继续封斋;谁如果在伊斯兰历十二月的第一天开始连续两个月的斋戒,在宰牲节的四天中不能封斋,然后继续接着完成罚赎的斋戒;总而言之,如果中间穿插了不适合履行罚赎的斋戒的日子,比如在伊斯兰历八月的第一天开始连续两个月的罚赎的斋戒,中间穿插着斋月和开斋节;或者在伊斯兰历十二月的第一天开始连续两个月的斋戒,中间穿插着宰牲节的四天,所以连续的斋戒不会因此而中断,可以在以往的基础上继续完成斋戒。”《穆额尼》(8 / 29 )

第二:

在同一个时间给六十个穷人施济一天的饭不是必须的(瓦直布),可以在不同的时间里一批一批的管饭,一直达到六十个为止,敬请参阅(1672)号问题的回答。

真主至知!

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