Sat 19 Jm2 1435 - 19 April 2014
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奇迹、异象和邪术的区别

奇迹是什么?它与异象和邪术之间的区别各是什么?

一切赞颂,全归真主。

第一:

奇迹就是违反常规的迹象,真主通过奇迹支持他的先知和使者,并且向人类挑战;

至于异象(开拉麦提),则是真主在盟友的身上显示的奇异之事;

奇迹和异象之间的区别很多,比如:

1 奇迹建立在宣扬和公开的基础之上,显示奇迹的人是先知,他奉命要公开奇迹;而异象建立在隐藏和隐秘的基础之上,显示异象的人是真主的盟友,他们奉命要隐藏异象。

2 奇迹伴随着对世人的挑战和先知的宣教;至于异象,则没有任何挑战,在真主跟前没有任何优越性和品级。

3 奇迹的结果就是给别人带来裨益和利益;而异象往往是专门针对个人的;

4 奇迹是超越所有常规的,异象只是针对一部分常规而已;

5 奇迹是专属于先知的,而异象是属于真主的盟友的;

6 先知们通过奇迹向多神教徒树立证据,因为他们的心灵是坚硬的;真主的盟友则通过异象,为自己树立证据,以便他们的心灵稳定和确信,不会动摇。

引自穆罕默德·本·海利·欧麦尔的硕士论文《论伊斯兰信仰当中的盟友关系和异象》

奇迹和邪术之间的区别如下:

1 奇迹是违反常规的,也就是违反宇宙规律的,它是来自真主的;至于邪术,则是根据可以学习的规律而发生的,它是来自术士的;

2 奇迹只会衍生好事,邪术则没有任何好事;

3 奇迹是不能破坏的,至于邪术,则是可以破坏的;众所周知,邪术只能借助于恶魔才能完成;艾哈迈德·阿瓦伊施博士所著的《伊斯兰文化讲座》(174页)

4 奇迹是通过先知的手而发生的,先知是知识、行为和道德最优秀的人;邪术是通过术士的手而发生的,术士是知识、行为和道德方面最坏的人,人们厌恶术士以及与术士为伍的人;

5 奇迹是没有任何原因的,所以除先知之外的人不能带来类似的奇迹;至于邪术,则是有可知的原因的,那就是借助于精灵的咒语和符箓;每一个学习咒语和符箓的人都可以带来需要的邪术;至于奇迹,则是不能依靠学习和经验而发生的。敬请参阅格拉菲所著的《区别》(8 / 116)。

这是一部分学者对奇迹、异象和邪术之间的区别所做的阐释。

权威学者赛尔迪(愿主怜悯之)说:“奇迹、异象和通过术士而发生的不同寻常的恶魔的行为之间的区别如下:

奇迹是真主借用使者和先知的手而发生的超越常规的迹象,使者通过奇迹向世人挑战,告诉他们这是来自真主的迹象,为了让世人相信他们肩负的使命,真主通过奇迹支持他的先知和使者,比如月亮绽裂和降示《古兰经》,《古兰经》绝对是使者最伟大的奇迹。还有树桩发出呻吟的声音,指间流水等诸如此类的奇迹。

至于异象,则是真主借用信仰虔诚的盟友之手而发生的超常的行为,比如知识和能力等,比如当伍赛德·本·哈堆尔诵读《古兰经》的时候,天空的白云为他遮荫;欧巴德·本·巴舍尔和伍赛德•本•哈堆尔离开先知(愿主福安之)的时候,有一道光芒为他俩照亮道路,当他俩分开的时候,各自的鞭稍发出光芒继续为他俩照亮道路。

异象的条件就是发生在信仰端正和遵循教法的信士的身上;如果发生在与之不同的邪恶之人的身上,则是恶魔的行为;在有的穆斯林身上没有异象,并不说明他的信仰有欠缺,因为异象的发生有诸多因素:比如增强仆人的信仰,并且使他坚定不移,所以在许多圣门弟子的身上没有发生异象,那是由于他们的信仰坚强和完美;或者为了给敌人树立证据,比如哈立德将军服用敌人的毒药而安然无恙,当时他围攻一座城堡,城中的敌人最后要求他服用毒药,然后弃城投降,于是哈立德将军服用毒药,攻克了城堡;又如艾布·伊德里斯·胡拉尼被艾斯沃德·艾奈希掷入大火当中,但是真主拯救了他,所以没有受到烧伤,这是因为他需要这种异象;再如温姆·艾麦妮为主道而迁移的时候,途中干渴难忍,听到空中有异响,抬头一看,发现垂下一个水桶,于是她喝水解渴,然后水桶升入高空了。

异象也有的时候是一种考验,有的人因之而得福,有的人因之而受苦;如果发生异象的人感谢真主的恩典,则会获得幸福;如果自命不凡和胡作非为,则自取灭亡。

有人向谢赫伊本·欧赛米尼(愿主怜悯之)询问:“我们怎样区别奇迹、异象和占卜?”

谢赫回答:“奇迹是属于先知的,异象是属于真主的盟友的,占卜是属于恶魔的同党的;现在奇迹不可能发生,因为真主的使者(愿主福安之)是最后的先知;异象在使者之前或者之后都是存在的,一直到复生日为止,它是通过真主的清廉的盟友而发生的;如果我们知道异象是通过一个清廉的、遵循正道的、履行对真主的义务以及对他人义务的人而发生的,则那就是异象;如果我们发现异象是来自占卜的术士,他不是遵循正道的人,我们就知道它是来自恶魔的,因为恶魔有的时候会为了自己的目的而帮助坏人行事。”《敞开门扉的聚会》(第84次聚会,第8号问题)。

真主至知!

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