Sun 20 Jm2 1435 - 20 April 2014
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关于节日前夜的夜功拜之贵重的不可靠圣训。

关于节日前夜的夜功拜的圣训是否确凿可靠?

一切赞颂全归真主。

这段圣训是伊本·玛哲收录(1782)的,由艾布·艾玛麦(愿主喜悦他)传述,先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)说:“谁在两个节日的夜间为寻求主的赏赐而做了礼拜,他的心在所有的心灵死亡的那一天不会消亡。”

这是一段非传自先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)的不可靠圣训。

瑙威在《艾兹卡尔》中说:

这是一段不可靠的圣训,来自于艾布·艾玛麦的“麦尔府阿”和“茂固夫”两种传述途径,这一段在这两种传述途径都是不可靠的。

哈菲兹·尔拉给在考证《圣学复苏》中的圣训时说:它的传述系统不可靠。

哈菲兹·伊本·哈吉尔说:这段圣训来自于一位传述人,多个传述途径都是同样不可靠的。 见:《府图哈特·兰巴尼耶》(4/235)。

艾勒巴尼在《伊本·玛哲圣训集中之不可靠圣训》中说:这是一段谎造的假圣训。

他又在《不可靠圣训系列》(521)中提到这段圣训时说:这是一段非常不可靠的圣训。

塔博拉尼收录的,由欧巴代·本·萨米特(愿主喜悦他)传述,他说:主的使者(真主的称赞、祝福与安宁属于他)说:“谁复活了开斋节和宰牲节的夜晚,他的心在所有心灵死去的那天不会消亡。”

这段也是不可靠的。

亥赛米在《麦知迈尔·栽瓦伊德》中说:这一段由塔博拉尼收录在《凯比尔》和《奥赛特》中,传述系统中有欧麦尔·本·哈伦·柏勒黑,普遍意见认为他是不可靠的传述人,伊本·迈赫迪等人曾赞许他,但是大多数学者认为他不可靠。真主至知。

他又在《不可靠圣训系列》(520)中提到这段圣训,他说:这是一段伪造的圣训。

瑙威在《麦知穆尔》中说:

我们的学者们说:以礼拜或其它善功来复活两个节日的夜晚是受喜的事情。他们有艾布·艾玛麦所传的圣训作为依据:“谁复活了两个节日的夜晚,他的心在所有心灵死去的那天不会消亡。”由沙菲尔和伊本·玛哲收录的圣训是这样的:“谁在两个节日的夜间为寻求主的赏赐而做了礼拜,他的心在所有的心灵死亡的那一天不会消亡。”这是传自艾布·达尔达话语,在艾布·艾玛麦的传述系统中,也是传自艾布·达尔达话语,以及上溯至先知的传述,正如前面所述。所有这些传述系统都是不可靠的。

伊本·泰米耶教长说:

“与两节日夜晚有关的圣训,是在给先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)造谎。”

这并不是说在节日的夜晚礼拜不是一件好事情,而夜功拜是可以在每一个夜间做的,正因为如此,学者们一致认为在节日的夜间礼拜是受喜的。正如在《教法大全》(2/235)中所记载的那样。在这里讨论的目的,是说明有关在节日的夜晚礼拜之贵重的圣训是不可靠的。

真主至知。

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