Fri 25 Jm2 1435 - 25 April 2014
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赶上聚礼拜的末坐的人应当怎么做?

只赶上聚礼拜的末坐的穆斯林应当怎样做?如果因为一些客观因素而没有能参加聚礼拜,或迟到,如:他乘坐的大客车发生了故障,对此他是否会承担罪责?这种情况下,他不会得到任何回赐吗?祈祷受准的时段也失去了吗……等等?

一切赞颂全归真主。

赶上聚礼拜以赶上了完整的一拜为准,赶上完整的一拜以赶上了跟随伊玛目一起鞠躬为准。如果在伊玛目第二拜鞠躬起身之前加入了礼拜,就为赶上了礼拜。此时,他应跟随伊玛目做完礼拜,直到伊玛目说“赛俩目”出拜,他再起立将没有赶上的第一拜补上。

如果在伊玛目从第二拜的鞠躬中起身以后加入了礼拜,他就没有赶上礼拜,聚礼拜已经失去了。此时,他应当做晌礼,在伊玛目出拜以后起立礼四拜,这是晌礼而非聚礼。这是包括马力克、沙菲尔和艾哈迈德(愿主慈悯他们)在内的大众学者的主张。见瑙威的《麦知穆尔》(4/558)。他们以诸多证据证明了他们的观点:

1- 先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)说:“谁赶上了拜功中的一拜就算赶上了礼拜。”布哈里(580)、穆斯林(607)收录。

2- 奈萨伊收录,由阿布杜拉·本·欧麦尔(愿主喜悦他和他的父亲)传述,主的使者(真主的称赞、祝福与安宁属于他)说:“谁赶上了聚礼拜或其它拜功的一拜,再将所差的拜补全,他的礼拜就是全美的。” 艾勒巴尼在《伊尔瓦》(622)中认定其确凿可靠。

如果一个人因为客观因素而没有赶上礼拜,他是不担负罪责的。如:所乘坐的大客车发生了故障,就像问题中提到的,又如其它原因:睡觉和遗忘等等。真主说:【你们所误犯的事,对于你们没有罪过,你们所故犯的事,就不然了。】古兰经33:5。这里提到的发生的事情,不是故意延误拜功。

先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)又说:“真主不因失误、遗忘和非出自愿的犯罪,惩罚我的民族。”伊本·玛哲收录,艾勒巴尼在《伊尔瓦》(82)中认定其确凿可靠。

如果这个人没有遇到这样的客观因素,他一定会按时参加礼拜的,在这种情况下,他将获得参加礼拜的完全的回赐。因为先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)说:“一切善功唯凭立意,每个人只得到他所立意的。”布哈里(1),穆斯林(1907)收录。

先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)在从塔布克战役中返回时对他的伙伴们说:“在麦地那城中确实有一些人,他们也会得到你们的长途跋涉的回赐,只是因为疾病阻止了他们出征。”穆斯林收录(1911)。

真主至知。

谢赫·穆罕默德·萨利赫·穆南吉德
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