Thu 24 Jm2 1435 - 24 April 2014
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不允许在斋月起始和节日时,与当地穆斯林采取不同时间。

在我们这个地区,有一些严遵教律的兄弟,但他们在一些事务上与我们不一致,比如斋月的斋戒,他们必须在用肉眼看到新月后,才封斋,有的时候,我们进入斋月比他们早一天或两天,他们在开斋节后一两天才开斋,每当我们问他们为何在开斋节封斋时,他们说:我们只在用肉眼看到新月后才开斋,因为圣人(真主的称赞、祝福与安宁属于他)说:“你们当见月封斋,见月开斋。”但他们不承认用仪器寻月的结果,要指出的是,他们的两节日会礼与我们的时间不同,根据他们自己的寻月结果,在开斋节以后进行,宰牲节时也是同样的情况,他们宰牲及阿拉发特日的时间与我们不同,他们的节日时间是在宰牲节以后两天,就是说,他们在所有的穆斯林宰牲后,才宰牲,他们的这种做法正确吗?求主回赐你们。

一切赞颂全归真主。

他们必须与其他的穆斯林同时封斋,一起开斋,与当地的穆斯林大众一起做节日的礼拜,因为圣人(真主的称赞、祝福与安宁属于他)说:“你们当见月封斋,见月开斋。当遇有云蒙时,全美舍尔班月。”两真集一致收录的圣训。  圣训的意义是,当用肉眼寻见新月,或用其它工具辅助肉眼寻见新月,当见月时,既是封斋或开斋的时间。因圣人(真主的称赞、祝福与安宁属于他)说:“封斋是在你们封斋的那一天,开斋是在你们开斋的那一天,宰牲是在你们宰牲的那一天。”艾布达悟德圣训集(2324),替勒密吉圣训集(697),艾勒巴尼收录在他的《替勒密吉圣训集中之可靠圣训》(561)。

真主是成功的掌握者,真主的称赞、祝福与安宁属于我们的圣人穆罕默德和他的眷属及同伴们。

学术论文及教法判例常委会10/94
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