Thu 24 Jm2 1435 - 24 April 2014
126756

她怀孕两个月后流产了,因为她认为自己是在产期内,所以没有礼拜

我怀孕大约七周时流产了,之后的11天我都没有礼拜。原因是我的无知,那时候有血流出,就认为我也有像产妇一样的断法。

一切赞颂全归真主。

当女子流产时的胎儿还没有显示出人形,如头,四肢。哪怕是模糊的人形。那么流出的血就是废血。不能成为放弃拜功和斋戒的理由。如果显示出人形,那这血就是产血。能显示出人形的最短时间是81天。我们曾在(37784)(45564)问中详细地解释过。

所以,你错在不该放弃拜功。依大部分学者的主张,你应该还补这些天的拜。仍有个别学者认为在这种情况下不一定要还补拜功。

伊斯兰学者伊本·太乙明耶(求主怜悯之)说:“鉴于此,如果在不知情的情况下没有做主命的小净,如吃骆驼肉后不洗小净就礼拜。礼完后才知道必须要洗小净;或他在骆驼棚礼拜,礼完后才知道不能在那儿礼拜。问:他必须重新礼拜吗?伊玛目艾哈迈德对此有两种主张。类似的还有:摸了生殖器后,没有洗小净就礼拜。之后才知道摸了生殖器就必须洗小净再礼拜。

然而在这所有例案中最为中庸的断法是:不必重新再礼拜。因为真主宽恕因失误和遗忘而犯的错。至尊的主说:【我不会无故惩罚世人,直到我派遣使者】。所以,不知道使者(求主赐福之,并使他平安)特意针对某件事情的命令的人,不能对他采取“必须”的断法。为此,当欧麦尔因房事没有大净而没礼拜,安玛乐也因房事没有大净而在土里打了个滚然后礼拜时,使者(求主赐福之,并使他平安)并没有他们中任何一人重新再礼。同样,当艾卜·然勒因房事无大净几天都没有礼拜时,使者也没有命令他重新再礼。类似的还有一圣伴在黎明见晓时分还在吃东西后,使者也没有命令他还补那天的斋戒。当真主把礼拜的朝向改为麦加的天房时,使者并没有命令因不知情而仍然朝向耶路撒冷的人还补礼拜。

同类似的例案还有:流病血的女子认为其病血可以不用礼拜而在那段时间没有礼拜,对她是否要还补拜功有两种主张:1-她不需要还补——正如我们引证马利克等法学家的主张。因为那个流病血的女子对使者(求主赐福之,并使他平安)说:“我的例假来的很多,不正常,让我礼不了拜,封不了斋(即她没有礼拜,封斋)。”而使者没有命令她还补撇的拜功。《教法解答》(101/21)

但是,最保险的做法还是补齐这几天的拜功,量力而行的还补。先给第一天补上五番主命拜,然后再给第二天礼五番主命拜,就这样补完所有撇弃的拜功。

真主至知!

www.islam-qa.com伊斯兰问答网站
Create Comments