127066: 真主的使者(愿主福安之)多妻的哲理


为什么真主的使者(愿主福安之)娶了许多妻子?

一切赞颂,全归真主。

“真主拥有无与伦比的智慧,真主在以前的法律和我们的先知穆罕默德(愿主福安之)的法律中允许一个男人可以娶几个妻子,所以多妻并不是我们的先知穆罕默德(愿主福安之)的特殊待遇,雅古布圣人有两个妻子,达伍德圣人的儿子苏莱曼圣人有九十九个妻子,他在一个晚上宠幸她们,希望真主从每个妻子给他生一个男孩,为主道奋战。

这不是立法中的新鲜事物,也没有违背人的理性和天性,而且这是富有哲理的,继续不断的人口普查说明女人的数量比男人多;而男人有更多的力量,需要娶一个以上妻子,解决他的性欲,以免寻花问柳或者压制欲望,而女人在身患疾病或者来月经和产血的时候,妨碍丈夫解决性欲,所以丈夫需要另一个妻子,解决他的性欲,以免压制欲望或者陷入通奸的罪恶,如果一夫多妻制是允许的,人的理性、天性和宗教都认可的,也是以前的先知奉行的,迫切需要的情况下是必要的,或者有时候是有必要的,所以不必奇怪我们的先知穆罕默德(愿主福安之)多妻。

学者们叙述了多妻的一部分哲理:

比如:加强他和一些部落之间的联系,而且加强这些联系有可能使伊斯兰教更加强大,有助于伊斯兰教的传播,因为姻亲关系增加亲和力,强化友爱和兄弟情谊的纽带。

又如:庇护一些寡妇,弥补她们的损失,抚慰她们的心灵,减轻她们的不幸,教法规定善待在战争中失去丈夫的寡妇是圣行。

再如:希望繁衍后代,增加民族的人数,这是符合天性的做法;培养援助和传播宗教的人才,振兴民族;培养了解先知(愿主福安之)家庭事务的更多的女教师和指导者,教导伊斯兰民族掌握相关的教法律例。

真主的使者(愿主福安之)多妻不是为了纯粹的欲望,根据正确的圣训记载,先知(愿主福安之)只娶了一个年轻的处女,她就是阿伊莎(愿主喜悦之),其余的妻子都是寡妇,假如他被欲望所支配,在性本能的促使下多妻,他肯定会选择年轻的处女,以满足他的性欲,尤其是在他迁移到麦地那之后,攻克了许多地方,建立了伊斯兰国家,而且穆斯林的力量强大了,人数众多,同时每一个家庭都渴望与先知(愿主福安之)联姻,想把女儿嫁给他,但他没有这样做;谁了解他的每一位妻子的情况,就知道他是为了高尚的理由和崇高的目的而娶妻的。

另外,假如他是一个满足欲望的享乐之人,肯定会在年富力强的时候被人所知,他在风华正茂的时候只有一位妻子海蒂彻·宾图·胡外利德,而且她的年纪比他大;肯定会在他给所有的妻子分配夜宿权的时候被人所知,因为她们的年龄和美貌差别很大,但大家只知道他非常纯洁、诚实守信,保护自己的名誉,在他年轻和老年的时候保持贞洁,这说明他淡泊现世,道德高尚,在所有的事情中非常端正,甚至在他的敌人之间以此而闻名,这是众所周知的。一切顺利,唯凭真主,愿真主祝福我们的先知穆罕默德和他的家人,并且使他们平安。

学术研究和教法律例常任委员会

谢赫阿卜杜•阿齐兹•本•阿卜杜拉•本•巴兹、谢赫阿卜杜•冉扎格•阿菲福、谢赫阿卜杜拉•本•古吴德、谢赫阿卜杜拉•本•额德亚尼。

《学术研究和教法律例常任委员会法特瓦》(19 / 171--173)
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