Fri 18 Jm2 1435 - 18 April 2014
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因为他的家人和孩子出门旅行了,他想捐献宰牲节的牺牲?

我有一个朋友住在德国,是大学生,已经结婚了,生有一儿一女,他们将要回故乡,而他独自一人留在德国,他自从结婚以来习惯每年宰牲,但是今年他想把宰牲节的牺牲捐献给有需要的家庭,因为他将独自在德国度过宰牲节,他只有宰一只羊的能力,他应该捐献牺牲或者自己宰牲?他是学生,没有固定的收入,只是在业余时间勤工俭学,他是否可以捐献牺牲?

一切赞颂,全归真主。

宰牲是被强调的圣行,穆斯林应该遵循、展现和宣扬这个圣行;一部分学者主张宰牲是瓦直布(必须要履行的义务),所以在没有特殊情况的时候不要放弃宰牲。

宰牲比施舍其价钱或者捐献一只羊更优越,因为宰牲是接近真主的行为,是展现伊斯兰的标志的行为。

伊斯兰的谢赫伊本·泰米业(愿主怜悯之)说:“宰牲和胎毛羊优越于施舍其价钱;谁如果有钱,想接近真主,那么就让他为真主宰牲。”《伊本·泰米业法太瓦全集》(26 / 304)

如果你的朋友认为某个家庭有需要,可以给那个家庭施舍比别人更多的肉,如果他独自过宰牲节,可以把剩余的肉都施舍给那个家庭;如果在他所住的地方没有贫穷的家庭,他可以委托别人在需求者很多的地方替他宰牲。

伊斯兰的谢赫伊本·泰米业?(愿主怜悯之)说:“我们主张宰牲的时候,如果没有特殊的需求,自己食用三分之一,施舍三分之一,这是可嘉的行为;如果需求者很多,施舍超过三分之一的肉也是可嘉的行为,哪怕宰牲的人很多也罢。” 《伊本•泰米业法太瓦全集》(19 / 258),敬请参阅(36645)号问题的回答。

如果你的朋友所说的那个家庭迫切需要钱,给他们施舍宰牲节的肉无法解决他们的需求,正如你所说,你的朋友也没有其它的钱财,如果那个家庭与他沾亲带故,他们需要生活费用,在这种情况下你的朋友可以把宰牲的钱施舍给他们,放弃今年的宰牲。

伊斯兰的谢赫伊本·泰米业(愿主怜悯之)说:“自愿的合法的朝觐优越于自愿的施舍,如果他的亲戚是有迫切需求的,那么给他们施舍是更加优越的,如果有的人迫切需要生活费用,也是如此;如果两者都是自愿的,则朝觐更优越,因为朝觐是身体和钱财两方面的宗教功修,宰牲和胎毛羊也比施舍其价钱更加优越。”《最大的法太瓦》(5 / 382) ,《选择》(116)

真主至知!

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