129956: 日升拜是圣行,不是当然


日升拜是当然拜吗?

一切赞颂全归真主!

首先:日升拜是太阳完全升起之后的两拜拜功,是针对在清真寺参加集体晨礼后,然后坐在原位记念真主,而后礼完这两拜人的。

关于它的优越性,先知(愿真主祝福他,并使他平安)说:“谁与众人一起做了晨礼,坐着记念真主,到太阳东升以后又礼了两拜,谁就能获得作正、副朝的朝觐者的回赐,全全美美,毫无相差。”《帖热米吉圣训集》(586)是安奈斯·本·马里克(愿真主喜悦他)所传述的《圣训》。

关于这段《圣训》的正确性是有分歧的,有学者说它是羸弱的,有学者说它是良好的,其中艾日巴尼(愿真主慈悯他)在《帖热米吉圣训集》中核实了它是优良的传述系统。

有人关于这段《圣训》问学者伊本·巴兹(愿真主慈悯他),他说:“虽然这段《圣训》有多种传述系统,但这没关系,可以把这当做是善行之道。太阳完全升起一杆(即太阳升起后大概15-20分钟)后礼两拜是佳行。

摘自《伊本·巴兹教法案例解答》(25∕171)

第二:日升拜是佳行,不是主命拜,它属于清晨拜(都哈拜)的一种,都哈拜的时间是从太阳完全出升后到日正午前(晌礼的时间前),都哈拜就是可佳的圣行拜。《布哈里圣训集》(1178)和《穆斯林圣训集》(721)中所收集的据艾布胡来伊勒传述的《圣训》:“我亲爱的朋友(指使者)指示我三件事,直到寿终也不会放弃:每个月封三天斋、都哈拜和临睡前的单数拜(维特尔)。”

有人关于日升拜和都哈拜问学者伊本·欧塞敏(愿真主慈悯他),他说:“日升拜是独哈拜中的圣行,但是如果你们在太阳升起后早早地礼了这两拜,则为日升拜;如果你们把它推迟到中间或最后的时间就成为杜哈拜,其实它就是杜哈拜,因为学者们(愿真主喜悦他们)说:“都哈拜的时间是从太阳完全升起一杆高后到日正午前。”

摘自《自由言论》(141∕24),我们曾在(22389)中详解过这个问题。

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